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521 世界末日?(一) — 胡忠銘牧師

  • 胡忠銘牧師

經文: 馬可福音十三章 32-37 節; 啟示錄 三章 1-3 節

引言:

最近,美國有一個宗教團體,發出「 世界末日近在咫尺!聖潔的神將在 2011 年 5 月 21 日 帶來審判! 」的 驚悚預言,震撼全球。 為了宣傳末日的預言, 該 團體不但透過 看板和布條,利用公車的站牌、公園的坐椅加以廣告,還組織露營車隊到處巡迴宣傳,並派出許多志工,在世界各地的街道和角落 分發傳單,更透過電腦網路大力傳送,使得「 521 世界末日」的預言,有如蝴蝶效應一般,在全球各地展開。 此舉,已經造成了世人的恐慌!

當人們為世界末日的傳言憂心不已時,美國 阿肯色州正巧出現飛鳥和魚群大量暴斃,鳥屍、魚屍遍佈的怪異現象。幾天之後,歐洲的瑞典、英國,南美洲的巴西,亞洲的泰國、日本等國,也相繼出現數十萬計之飛鳥和魚群死亡的現象,連鴿子、水母、鯛魚、寒鴉等,也在不知原因的情況下,突然 間大量死亡。又 2011 年 3 月 11 日 下午,日本東北地區的外海,發生芮氏 9 級 的強烈地震。地震之後,隨即又引發海嘯,而使得東北沿海地區的多個城鎮被大水吞噬,死傷慘重。當地的核電廠,亦因地震之故,產生爆炸,在無法控制的情況下,導致輻射塵外洩,使得整個日本東半部受到嚴重的波及,輻射塵也隨著氣流到處擴散,致使世界各國憂心不已,許多國家的政府見情況不妙,紛紛展開撤僑行動。

就在末世預言到處流竄,日本又出現重大災難之同時,高雄市的中央公園,有人拉起了「 521 世界末日」的廣告布條,路過的行人看了,無不感到驚恐!電視媒體見狀,紛紛展開報導。媒體記者為了報導,爭先前往教會採訪,要牧師就基督教的觀點闡明此事,好讓台灣的社會大眾,能夠瞭解真相,以免在不明究理的情況下,出現盲目的惶恐。也就是因為如此,一連好幾天,有多家電視媒體記者,陸續來到教會採訪,要我就 521 世界末日的預言提出看法。

其實,熟讀聖經,信仰堅定的基督徒都明白,耶穌早已表白過,確切的末世之日,沒有人知道,唯有上帝知道。基於這樣的確信和認知,對於那自喻為先知的人,所發出的 521 世界末日之預言,並不會感到不安,反而會嗤之以鼻,直指他們根本就是假先知。然為回應被炒得火熱的世界末日之傳言
,以及在末日之說甚囂塵上之同時,日本正巧發生強烈的大地震,本文才會 以< 521 世界末日?>為題作為分享,好讓大家能藉此機會,再次思考世界 末日的信仰功課,同時向那些心生恐慌,不知如何面對世界末日的人傳揚福音。

一、 521 世界末日傳言之由

「 521 世界末日」之說,乃源自於美國北加州的 奧克蘭 (Oakland) ,一個由 高齡 89 歲的康平 (Harold Camping) 所領導的信仰團體,他們 自喻為上帝的「大使」,還 成立了一個「環球家庭電台」 ( Family Radio Worldwide ) ,以之 作為宣傳平台,藉以 宣揚 世界末日的理念。

領導人 康平認為, 聖經基本上就是一套宇宙曆法,可用來詮釋各種預言會在何時成真。 據他解碼的結果, 2011 年的 5 月 21 日 這一天,正是「神的審判日」,也就是所謂的「世界末日」 。 康平 表示,他所有的推算結果, 都是來自細讀聖經。 1948 年以色列建國成功,就是推得世界末日的證據之一。 該組織的網站,還 信誓旦旦的 指出:「 全世界都害怕審判日。那天,神將會因著人類的罪而毀滅這世界。世人相信審判日終將來臨是正確的,聖經提供了我們關於審判日的明確資訊。」末日之時,大規模的地震會把世界震 得四 分五裂,地面到處是死屍,信耶穌者上天堂,其它的人忍受 153 天的『死亡與恐懼』後,世界會在 10 月 21 日 當天毀滅。

該團體一再強調,他們所預言的地球末日之日期的立論,乃來自 聖經的密碼 ,乃無庸置疑 。其所設立的「家庭電台」之網站,還斬釘截鐵的提出兩項證據表示,「 2011 年 5 月 21 日 」就是世界末日無誤。

證據一、諾亞方舟的大洪水發生在公元前 4990 年,距今正好是 7000 年整。 此一論點基礎乃根據彼得後書三章 8 節之經文:「主看一日如千年,千年如 一日。」他們主張,上帝眼中所謂的 7 天,乃相當於人類的 7000 年,而公元 2011 年,正是大洪水發生 7000 年之後的隔一年,為何會差一年,主因乃他們認為,「計算從舊約(西元前)橫跨到新約(西元)年代時,必須減去一年,因為曆法中沒有西元零年。」所以, 2011 年就是末世之年。

證據二、公元 33 年 4 月 1 日 是耶穌被釘在十字架上的日子,從這一天算起,直到 2011 年 5 月 21 日 ,總計有 72 萬 2500 天。若進一步從此一數目字的算式之列表 5 x 10 x 17 x 5 x 10×17= 722500 ,更 可清楚得知。因阿拉伯數字的 5 表示「贖罪」與「救贖」, 10 代表「徹底」, 17 則是「天堂」。

他們不但以上述數字作為根據,還自喻是世人的「守望者」,並引用以西結書三十三章 1-5 節之經文:「耶和華的話臨到我說:『人子啊,你要告訴本國的子民說,我使刀劍臨到哪一國,那一國的民從他們中間選立一人為守望的。他見刀劍臨到那地,若吹角警戒眾民,凡聽見角聲不受警戒的,刀劍若來除滅了他,他的罪就必歸到自己的頭上。他聽見角聲,不受警戒,他的罪必歸到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。』」昭告世人,儼然將自己視為是上帝所差派而來的「大使」。他們為盡上述之責,讓世人知道這項預言即將實現,所有的成員,全都毅然決然的放棄工作、家庭和所有的財產,以破釜沈舟的決心和行動,利用露營拖車組成車隊,巡回全美各地,投入這項他們所稱的「最後使命」的行動。由於他們以露營拖車所組成的車隊方式發起宣傳,所以,這項預言活動,亦被稱為「露營拖車計劃」 (Project Caravan) 。

行動發起後,該團體組織的領袖康平老先生,還信心滿滿的指出:「我知道這絕對正確,因為聖經向來絕對正確。」當他發出這樣的 言語時,馬上有人提出反駁,直指康平之前也曾預言過 1994 年 9 月 4 日 是世界末日,然時至今日,世界依然存在,並未毀滅,顯見康平又再重施曾被拆穿過的故技,根本不足採信。康平聽到之後,為了自圓其說,隨即提出解釋說:「那次是因為錯誤解讀聖經密碼所造成!」

自古以來,不知有多少自喻為先知的人,提過世界末日之說,然隨著時間的考驗,全都無攻自破,因世界還是好端端的存在著。提出謬論的人,不是被嗤之以鼻,就是被視為是宗教狂熱的「怪胎」,被人唾棄,沒有人會再相信他。話雖如此,每當時局不佳、天災地變發生,怪異現象頻頻出現,致使生活充斥著不確定感時,有人就會趁機提出世界末日之說。讓人難以理解的是,雖歷史上已有諸多預言落空的前車之鑑,但依然有人信以為真,盲目跟從,還樂此不疲。

二、世界末日的聖經訓示

聖經裡面有著諸多有關「世界末日」的訓示,四福音書當中,就有多處經文清楚記載著耶穌對門徒提及「世界末日」(祂要再臨)的應許與方式。使徒彼得、約翰和保羅所寫的書信裡頭,也有多處提到「主要再來」的預言。連啟示錄也有著詳細的訴說。雖聖經當中,對於主要再來,也就是世界末日的預言和訓示皆相當一致,然就是沒有任何一處經文提到世界末日的確切日期,只有提到,主耶穌再來的日子,將會如同賊一樣,沒有人能夠預料。

以馬可福音十三章所載之經文觀之,當耶穌對門徒預言「聖殿的被毀」、 「大災難的來臨」、「人子將要再臨」,並以「無花果樹」作為比喻,訴說 「當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。」並藉此強調:「我實在 告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就;天地要廢去,我的話卻不能廢去。」之後,隨即說道:「但那日子、那時辰,沒有人知道,連天上的使者 也不知道;子也不知道,惟有父知道。」(馬可福音十三章 32 節)耶穌之所以會在此時說出這句話,乃門徒認為,「聖殿被毀」、「世界的末了」,以及「耶穌的國降臨」應該是同一回事。這樣的認知固然不錯,然基本上,耶穌於此所要表達的,乃在於聖城與聖殿將要被毀,而這正是末日審判的先聲和預表,但審判的日子何時到來,不是人所能預料的。

耶穌在此並沒有指出祂何時再來的日子,而是用「先聲和預表」的方式,先行向門徒答覆祂會再來的肯定答案,其旨,從祂預表之後,隨即對門徒提出如此的勸勉:「你們要謹慎,儆醒祈禱,因為你們不曉得,那日期幾時來到。這事正如一個人離開本家,寄居外邦,把權柄交給僕人,分派各人當作的工,又吩咐看門的儆醒。所以你們要儆醒,因為你們不知道家主甚麼時候來;或晚上,或半夜,或雞叫,或早晨,恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。我對你們所說的話,也是對眾人說,要儆醒!」(馬可福音十三章 33-37 節)便可得知。

耶穌提出末日的先聲、預表與勸勉之後,跟隨祂的門徒,以及新約聖經書信的作者,亦在日後,不約而同的先後提出一致的勸勉,我們從啟示錄的作者約翰之書信中所述:「你要寫信給撒狄教會的使者,說:『那有神的七靈和七星的,說,我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。你要儆醒,堅固那剩下將要衰微(原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前沒有一樣是完全的。所以要回想,你是怎樣領受,怎樣聽見的;又要遵守,並要悔改。若不儆醒,我必臨到你那裏,如同賊一樣,我幾時臨到,你也決不能知道。」(啟示錄三章 1-3 節)得以見著。

上述經文中的「撒狄」為一地名,是主前第六世紀蜚生國際的強盜城市, 主前 546 年曾被波斯帝國佔領,後來輾轉落入羅馬帝國的手中,成為羅馬帝國 版圖。當福音傳入該城,並建立教會之後,教會並沒有遭受到迫害,也未受到異端的攪擾,可謂風平浪靜,然教會的信徒卻與世俗妥協,有如行屍走肉般的懶惰不振,毫無靈命可言,簡直和一般只追求物質和享樂的俱樂部沒有兩樣。約翰見狀,乃親諸筆墨,寫信給撒狄教會之信徒,要他們以撒狄城的守軍因怠忽職守,兩次淪陷在他國手下的故事作為借鏡,要全體信徒能夠儆醒、 堅固、回想、遵守、悔改,等待主再來的日子,因為「世界末日」沒有人能夠預測,將會如同賊一樣,在人們大意、疏忽,無法把握的日子臨到。

雖然啟示錄三章 1-3 節這簡短的三節經文,是針對當時撒狄教會的眾信徒 所言,然其所引申的意義,卻是對後世所有的教會,以及世上所有人的提醒。

從上述所舉之經文的訓示得以了解,彼得和約翰的說法,與耶穌所說的「世界末日」完全一致,主再來的日子無人知曉、無法預測,且是突然的。

•  末日的預備

的確,從聖經的記載可以得知,世界末日與耶穌再臨是肯定的,然日子卻無法得知。雖是如此,我們不必恐慌,也不必如同電影< 2012 >之情節所描述的,非得購買救命「方舟」的船票不可,更不必張羅肉體所需的用品,或是費盡心思建蓋一間可以逃過世界末日的建築物。主再來的日子是現存物質世界的終局,再多的民生物資和用品,再堅強的防護措施皆無濟於事,外在一切有形的物質,也都無法抵擋末世的來臨,因彼得後書三章 10-13 節之經文已清楚告訴我們:「主的日子要像賊來到一樣,那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化,但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」足見,惟有謹慎、儆醒、祈禱、敬虔、過聖潔的生活,切切仰望主的日子到來,才是根本之道。

談論至此,使我想起,電影< 2012 >上映後, 台北市居然有一位穿著拖鞋,帶著六法全書和聖經的法學碩士研究生,因身無分文,在無法搭乘捷運的情況下,不但搶走一位外籍人士身上的台幣 56 元。為搶奪皮鞋穿,還用力將一位撐著傘,在雨中行走,正要下班返家的房屋仲介業務員推倒在地。當他見業務員倒臥在地而昏厥時,隨即出手將業務員的鞋子和雨傘搶走,頭也不回的快速逃離現場。路人見狀,奮不顧身的加以追趕,此時,正好有一輛巡邏警車經過,在警民合作的情況下,將法律碩士生逮捕歸案。被帶回警局偵訊時,法律碩士生供稱,他想搭捷運,卻因身上沒錢,又腳上沒有皮鞋可穿,在看了電影 2012 後,認為世界末日就快來臨,已經沒有未來可言,才會犯下搶案。聽到如此荒唐的理由,真教人啼笑皆非!

身為基督徒定要認清,虛構的時間預言將會成空,人生的腳步和時間還是要繼續走下去,豈可因世界末日的眾說紛紜而停頓生命的腳步,將自己消極的停留在世界末日的時間表上?(未完待續)