聖經：創世記十二章1－3節；馬太福音五章13－16節
引言：
2011年8月，由王政忠所撰寫的《老師，你會不會回來》一書出版後，隨即引發廣泛的迴響，在短短一個多月的時間，就售出一萬五千本。這樣的銷售量，在電子書發達，紙本實體書逐漸沒落的今天，並不簡單。由於書中的內容相當感人，有人拜讀之後，深受感動，遂著手計畫將這本書所敘述的故事拍成電影。經過多年的籌劃與拍攝，以書名為名的電影終於出爐，並於2017年9月29日正式在台灣上映。
由於電影為真人真事，且故事撼動人心，激勵全台百姓，特別是中等學校的老師、學生和家長，促使媒體大幅報導。看到這一則消息，我乃上網查詢相關資料，並特別抽空，和內人前往教會附近的電影院觀賞。看完電影，步行回家時，內心對於年輕的國中老師，竟能用自己的行動改變僵化的教育，翻轉偏鄉的學生，成就他們的學習人生，並為當地的學子和百姓帶來祝福，教人感動！
看完這一部電影，使我油然想起，上帝呼召亞伯拉罕時的囑咐：「要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」（創世記十二章1-3節）以及耶穌對於門徒的教導：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音五章13-16節）
會想到上述這兩段經文，乃人活在世上，當要如耶穌所指，得做光、做鹽，影響墮落的世界，也要如亞伯拉罕一樣，成就他人的生命，讓人得福，榮耀上帝，才有意義。
一、從「老師，你會不會回來？」談起
《老師，你會不會回來》一書的作者，是1997年從高雄師範大學國文系畢業，被分發到南投縣中寮鄉爽文國中實習的王政忠老師，書中的內容，正是他所親身經歷的生命與教學見證。
王政忠出生於台南縣新市鄉，父親因債臺高築，為了躲債，不但不敢接電話，還將家中的電話線拔掉，需要用到電話時，才會將電話線接上。因債主經常上門討債，迫使在他考上台南一中時，全家連夜搬到南投避居，獨留王政忠在台南。
就讀台南一中時，為了生活費與學費，王政忠下完課，幾乎天天到滷味攤打工，只有段考的前一天才向老闆請假，徹夜準備考試。就這樣，王政忠以半工半讀的方式，讀完三年的高中。可惜的是，大學聯考時，王政忠因劃錯答案卡而名落孫山，只好到南投與父母親同住，並到工廠打工，賺取重考與日後的學費。沒想到，王政忠辛苦工作半年所存下來的錢，竟被搬到南投多年，從未外出工作，全靠母親打零工度日的父親花光。氣急敗壞之下，找上父親理論，但父親竟回應他說：「錢，再賺就有了嘛！」聽到這句話，王政忠頭也不回的離家出走。
第二年再度報名大學聯考，終於金榜題名，考上高雄師範大學國文系。由於父親又因賭博欠了一大筆債，家境貧寒，使得上了大學的他，一心只想到用自己的能力賺錢，還清家裡的債務，以便能早日翻身，脫離赤貧的生活。
高師大畢業後，王政忠被分發到南投中寮鄉爽文國中實習。赴學校報到的第一天，目睹偏鄉學校的一切，自覺懷才不遇，只想趕快「逃離」這一個連便利商店也沒有的窮鄉僻壤，轉戰補教名師，賺取更多的金錢。好不容易，終於捱到實習結束，入伍服役。入伍服役時，王政忠依然滿心期待退伍後，能到補習班任教。然而就在他於金門當兵的1999年，台灣發生了921大地震，南投災情慘重。因王政忠的父母為了躲債，從台南到南投避居之故，部隊特別准予他返台探望家人。
回到南投探視家人後，王政忠特地到昔日所實習的學校，但所看到的，卻是校舍已被地震夷為平地，滿目瘡痍，慘不忍睹。難過之餘，只好到嚴重受創的中寮社區探望之前所教過的學生。當他和所教過的學生相聚後，這才知道，有的學生已不幸身亡、有的被壓成重傷，獲知噩耗，身為老師的他，心中的痛苦與悲傷，實難以訴諸筆墨！此時，有兩位女學生哭著問他說：「老師，你會不會回來？老師，你到底什麼時候才要回來？」就是因為這一句話，撼動了王政忠的心，也改變了他轉戰補習班的決定，因他強烈的意識到，地震動搖了台灣，但學生的這句話比地震更為「可怕」！
退伍之後，王政忠放棄到補習班任教的計畫，再度回到原本一心想「逃離」的爽文國中，不但長時間在那裡施展他的教育理念，更用十多年的時間，還清家裡的所有債務。
十多年來，王政忠在爽文國中展開他的「教育革命」，他以極為活潑的方式，搭配「學習護照」，要學生累積點數，好讓學生在學校所舉辦的跳蚤市場，用點數兌換所募來的獎品，藉以激發孩子們自發性的學習。此外，他還開辦扯鈴、陶藝等課程，並創立絲竹樂團，旨乃要藉此提升學生對學科的興趣與學習的能力，同時激發學生喜歡上學的心。
雖在施展「教育革命」的過程中，遇到過嚴重的挫折，甚至有同事對他的教育方式相當不以為然，認為以這樣的方式教導學生，簡直就是一種極為低級的引誘兼拐騙的行為主義，和他起了衝突，鬧得很不愉快。儘管如此，走過一段時間的低潮後，王政忠仍堅持以由下而上、創新和改變、在地、客製、草根、回歸教育的本質，以學生為中心的教學。經過五年的努力，終於看到「教育革命」的成果。
王政忠認為，只要0.1的改變，便可扭轉孩子的一生。所謂0.1的改變，即他所主張的：「1乘以無數次，還是1；但只要多0.1，1.1只要乘七次，就大於2，如果每個老師願意多做0.1的改變，台灣的教育風景，絕對不一樣，因不斷發生的改變都來自於那0.01的堅持。」結果，他真的做到了。
如今，有許多學校老師看到王政忠的「教育革命」，翻轉了整個爽文國中，消息傳出，全國各地的老師紛紛前來觀摩和取經，也有美國的大學教授得知消息，利用暑假帶領美國的大學生，跨海來到爽文國中擔任義工、舉辦營會、教導英文。感謝的是，之前和他因教學理念不同，而引發衝突的老師，在看到成果之後，和王政忠老師重新修護關係，更有許多家長不惜路途遙遠，寧願跨區，將孩子送到位於偏鄉的爽文國中讀書。
值得一提的是，爽文國中的絲竹樂團，經過多年的耕耘，奪下2016年全國的國樂比賽冠軍。還有，王政忠老師在爽文國中的努力，獲得三個教育界最高的榮耀獎項（POWER教師獎、SUPER教師獎、師鐸獎）。有學生因感念王政忠老師的付出，在部落格上這樣留言：「你是我們的翅膀，有你，我們才能飛翔！」
二、成就、得福vs.拖累、禍患
從王政忠老師的見證中，令人感受到，人出生為人，若他人能因你得福，才得以展現人生的意義和價值。若他人因你陷入禍患，連帶使得整體受累，這樣的人生不但毫無意義，也沒有價值可言，只會空佔土地而已。
因個人，使得自己和團體都蒙福的人，在聖經中，最為人所樂道的，莫過於亞伯拉罕（信心與多國之父）、約瑟（信實、孝順、兄友弟恭、不計前嫌）、摩西（順服、制訂典章律例、完成帶領以色列百姓出埃及的任務）、約書亞（忠誠的接續者與信仰的堅持者）、亞居拉與百基拉（為主作美好見證的模範夫妻）等。
相對的，因個人，讓自己遭致禍患，連帶使得整體也受罪者，則以亞倫應以色列百姓要求，製造並膜拜金牛犢，遭致三千人死亡。（見出埃及記三十二章）為最，還有可拉與流便的人馬，雙雙背判摩西，致使二百五十人被活埋。（見民數記十六章。本章記載有組織性的叛亂來自兩班人，一班是由可拉領導的利未人，另一班是由流便營所領導的250個首領。他們因妒忌亞倫子孫的專利，意圖奪取祭司的崇高職份。主謀者可拉與摩西、亞倫同輩，同是哥轄的孫，但他在會幕侍奉的職事比亞倫低一級，只負責搬運至聖之物，這是他嫉妒祭司職事的成因。雖然摩西竭力勸導可拉一黨，但是沒有用，只好讓他們在上帝面前獻香，由上帝作公平的裁判。由於祭司的職任是上帝所設立，所以上帝要印證亞倫的職份，特意用新的方法懲罰叛亂者，就是使地裂開將他們活埋，成為後世的警戒，藉以讓人知道不可褻瀆或奪取祭司的職份。哥轄一族和流便支派均安營於會幕的南邊，所以能夠易於聯手作反，並同受活埋的懲罰。資料來源：《聖經-串珠‧註釋本》，香港：福音證主出版社，2000年，頁218。）以及亞干犯下貪心的大罪，導致以色列人本可輕而易舉戰勝的艾城之役，卻一敗塗地（見約書亞記七章）等，最常被人拿來作為殷鑑。
除了聖經的人物之外，歷史上，也有許多因其個人，使團體一同蒙福的人，諸如：改變黑人命運的威伯福斯（William Wilberforce,1759-1833）、亞伯拉罕林肯（Abraham Lincoln, 1809-1865）等。相對的，因其個人，使得團體陷入禍患者，不外乎二十世紀發動二戰的軸心國首領希特勒、裕仁天皇、墨索里尼等。
走筆至此，稍做休息時，正好看到一則社會新聞，報導位於台北市舟山路的台灣大學宿舍，一位台科大研究所的畢業生為了感情因素，向台大的學生潑灑不明液體，嚴重灼傷兩位台大學生及一名前來關心的女生宿舍的女保全員，警消接獲報案，立即將三人送到台大醫院搶救。潑灑不明液體的研究所畢業生，則在行兇後拿刀自刎，因失血過多，死於案發現場。傷者家人聞訊，紛紛趕到台大醫院探視，其中，一位家住高雄的傷者家屬，連夜北上，到醫院看到親人傷勢嚴重，躺在醫院奄奄一息時，乃痛罵已逝的兇嫌：「不負責任，幹盡壞事後一走了之，丟下爛攤子，造成兩個家庭的傷害，還波及無辜的同學與保全，這樣做，不僅毀了他們家，也毀了他自己。」
事隔兩天，自刎身亡的嫌犯父母發出書面聲明，並出面向傷者及社會大眾道歉，極為傷心難過的道出：「此時此刻說一萬個對不起，也無法彌補孩子鑄下的大錯……，這個事件不但我的孩子往生了，還傷及無辜同學、舍監，也造成台大校園的驚恐，同時讓社會不安，我們深感歉疚，身為父母，悲慟之餘，只能能透過簡短的文字，向受傷的謝生及遭受波及的傷害者，再度致上最大的歉意。」
由上述端見，人若能改變並成就他人的生命，為他人帶來祝福，不但能點亮自己和他人的生命，更可為他人，也為自己帶來無限的希望。反之，則會使得自己成為歷史的罪人，所牽連的家人與團體，也會因此而遭受苦難。（本文未完，待續）