聖經：羅馬書 12 章 1-2 節
當耶穌問他的門徒，人說他是誰？意思是說其他的人把他當作甚麼樣的人而思考時，他的門徒提供了一些當時的人對他的看法，當然那些都不是對的。耶穌又進一步地問自己的門徒，那麼他們的說法呢？他們對自己的主人身份的了解是甚麼？雖然有門徒彼得這樣說，他是基督永生上帝的兒子；可是甚麼叫做基督永生上帝的兒子？那時的彼得其實並不是怎麼了解。耶穌有自己很新穎的見解，就是當他和門徒一樣，都認同他是基督時，耶穌對基督 來到世上的目的，並不和一般人那樣，甚至也和他的門徒所期待的不同。耶穌 自己對基督這職位的認識，卻指向另一種新的看法：就是基督是服事人的， 不是來受人的服事。基督要受死而滛人贖罪；他不是來居高位，來享福的。耶穌那種處處新穎的看法，創新的態度和作風，就是現代的人也很難跟得上。
使徒保羅雖然繼承了不少耶穌新穎的思想和作風，所以他常以一個創新的態度解釋舊約的經文和新約時代的信仰意涵。不但如此，他也因樣樣學習基督，而以嶄新的態度經營人生，持守信仰。所以在羅馬書他勉勵他的讀者，要在基督裡心意更新而變化，也就是不要以舊的態度或方法對待自己的信仰和人生。每想到耶穌是那麼先進，那麼開明，那麼有前瞻性，那麼願意凡事更新而活潑；由此而想到信從祂的教會，卻是一直的在主張保守，思想封閉，事事裹足不前，就令人覺得很難想得通。其實創新、更新、嶄新，這些都是耶穌的態度，也是上帝的本質，也是我們每個跟從耶穌的人應有的態度。
現在特別是在新年將近之際，我們的年歲雖然日漸的增加，肉身不斷地老化；但無論如何，在心志上大家還是潛意識地，卻時常都浮現那種想要更新、要改革或創新的意願，這種想法應當是正確的。這種心願很值得我們留心注意一下，尤其身為基督徒的我們，看看有哪一些事是我們必須，也是值得加以更新而變化的：
• 對上帝的關係：
無論新約或舊約，佔篇幅最多的不是教導如何作人的倫理問題；而是教導人如何認識上帝或認識基督的問題。聖經為甚麼花那麼多的篇幅介紹人認識上帝？因為人的行為指向，時常取決於對上帝或對基督的認識。對上帝或對基督認識不深，聽從祂或跟從祂的意願就不強。因為沒有真正的了解上帝 ，大部分的人就以自己的理想代替上帝。以為我們理想中最好的，最高的便是上帝；或者只要會提出甚麼樣的理想，他便是上帝。也有許多人以為上帝是一個像民間宗教的大神明，只差不要拜牲禮而已。
第二次大戰後不久，有一位名之為煮雲法師的，他曾向基督徒挑戰說，如果把一顆石頭放在水缸裡，基督徒禱告使那顆石頭浮起來，這樣便有上帝 。這種說法可能是不認識上帝一種很具代表性的說法。聖經裡所要告訴我們 的上帝，祂不是萬應公，我們求甚麼，祂就給我們甚麼。聖經告訴我們的上帝， 祂是萬有的主，我們世人、一切有氣息的、以及一切存在宇宙間的，都要聽從祂。石頭放在水裡，按上帝所造的物理，它是要沉下去的；如果有人想要禱告使它浮起來，首先他是不認識上帝，也不知道如何按照祂所安排的物理 。上帝是主，人要按祂的旨意聽從祂；祂不是給人使喚的僕人；人求甚麼，禱告甚麼，主權在上帝，祂不一定要給。
這種錯誤的想法，首先發生在教會當中，許多教牧教導基督徒要大聲禱告，熱心的求，不斷地求。禱告的目的為著要得著，要滿足自己的需求。但沒有教導信徒，我們禱告時候比求更重要的事，是要聽上帝怎麼說，不是一 直講給上帝聽，求上帝滿足你的心願。耶穌要求祂的門徒要有階段性的升級： 首先是來跟從祂，聽懂祂的話；然後去實行，能夠背起自己的十字架來跟從祂。最後是了解天父的旨意，而又有本事傳福音。
• 對人應採取和解與包容的態度，代替排斥和專𠸉
曾有人察問年輕的大學生，在我們社會以最壞的榜樣是那些人和那些事 ？他們都同聲說是政治人物和政治的事，這也許是我們社會很不正常的現象 。因為那些政治人物不是要把事情做好，他們的參政是一種意識形態，滛反對而反對，為自己的政治利益而廣告政見；只有黨派的利益，沒有國家利益。如果是別的黨派做的事，再好也會被說成壞，不但如此，而且還會把別人做的好事加以破壞。這樣的行徑不但使國家無法成長，連正常的國事都難以運作。就個人而言，為反對而反對的心態一旦養成，不但別人無法做事，自己甚麼事也無法行得通。我們應當選擇那些大家都可以行得通的觀念和方法做事，對不同的黨派或意見採取和解與包容的態度，這樣整個團體才會進步，我們個人才有可能也跟著進步。台語說「橫柴 giah 入灶」，是行不通的意思。
但西方曾有人以一個漫畫，用來表示某些人所堅持的意見和作法，那意見實在是讓事情無法推行。就是有人堅持要用四方形的輪子當車輪，自己卻在車上埋怨車子為甚麼不進前。排斥與專𠸉，會使那原本可行的事更難做；不要養成排斥與專𠸉的態度，不要堅持那最困難達成目標的方法。幫助別人 ，時常是幫助自己最好的方法；連不同的種族或黨派都可以幫助，我們都能夠由這樣的幫助而使自己獲利。耶穌說愛你的敵人，為恨你們的人禱告。
• 對事應有求新、求變；尋求創意代替固守
上帝是活的神，祂所造的萬物也都在進化的；地球不斷地在變動，宇宙也在變動中。所以求新、求變、求美、求好是生存的本能，因為有求新，所以能生存。據高雄鹽埕教會的夏文學牧師說，他們教會有一個早期為學生繡學號的家庭，他們的孩子成長期間曾經幫助父母為人鏽學號的工作。兒子大學讀的是電子科技，畢業後致力研究如何用電子科技再幫助父母繡學號。想不到竟然被他研發成功，現在不只為人繡學號而已，已經發展成為很精美而多元化的電子刺繡。這一家在本來的行業，一個為人繡學號的小行業，因為以創新的方法和觀念經營，而成為一個新的事業。
• 要在基督裡重生，成為新造的人
心理學常有這樣的理論，我們的人格形成受遺傳、基因、環境的影響。這固然是對的，但基督徒有一個好處，就是能在基督裡獲得重生。我認識一位在中學教數學而退休的老師，他雖然是基督徒，但脾氣實在不好。因為不容易與人相處，朋友少，生活圈很有限。他自己知道這樣的脾氣與人格不是正確的，曾努力想要改，受過心理治療，和一切親人的幫助。可是他說雖然經過這麼多的努力，他發現在他的生命裡沒有那種可以讓他的性格轉緩的機制。退休後牧師因他曾是老師，所以請他負責老年團契教育的工作。一開始他對自己相當害怕，不知甚麼時候會和這些老人衝突起來。可是在服事老人的當中，他發現逐漸地，他的脾氣一直在改善，他漸漸地能掌握自己；越投 入服事的當中，他的人格越成熟。以前那些易怒，容易與人爭執的脾氣不知道跑到哪裡去了。他說在為基督而付出，在服事人的當中，讓他經驗到在基督 裡的重生。六十五歲退休後，現在七十四歲了，以前那動不動就發脾氣的性格不知道跑到哪裡去了，現在想要讓它再發作一下，卻無論如何都不知道如何發作起。
這位退休老師的經驗是，為基督而付出，在投入服事人的當中，最能經驗到在基督裡的重生。新的年歲是上帝的恩賜，不但賜給我們新的日子，也賜給我們新的機會。