聖經：哥林多後書六書 8-10 節
這個禮拜是一年一度的感恩節，基督教有這樣地一個節期來學習感恩，不但合乎聖經的道理，也是很好的生長教育。我們每一個人的生長過程中一定蒙受許多的愛和照顧、接納、原諒等恩惠才能順利的長大成人。就是像我長這麼老了，也是一直的蒙受周遭的人的關愛、體貼、照顧與接納，同時也不斷地蒙受上帝的恩惠，才能活得溫馨而有意義。這一切不但值得我們感恩，同時也值得我們傳遞下去，使感恩的心與風氣能夠在我們的家庭中，在我們的社會中不斷地滋長。
有時我們會誤以為我們一生中蒙受上帝的恩典，蒙受家人和親友的愛，所以我們會感恩是理所當然的。其實沒有那麼容易，除非我們常常謙卑地反省，常常在學習，不然大部份的人是不會感恩的。大部份的人會把別人給他的愛當作理所當然，或者視為他應得的；有時不但不會感恩，而且甚至還恩將仇報。所以就感恩這一件事上，我們也要時常反省，存謙卑的心學習。以學習地心志，來學習感恩，可能是這個時代一個重要的功課。不但要學習而已，而且還要學習那願意學習的心志。
向來一直被認為，要有很好的環境，豐富的收入，得到很多的恩惠，一切都很順利，才談得上感恩，不然那有甚麼恩可以感謝的？持有這種想法的人，和那些說只要我有很多錢，我就會奉獻的人是一樣的，持這種想法的人永遠無法等他們做到的一天。我曾因為神學院的經營而向一位月入四十五萬以上的醫生，也是教會的長老募款，請他捐一些錢贊助神學教育。他的太太在旁邊馬上說，我們不是有錢的人，你要去找那些較富有的人。我不知道台灣一個月收入四十五萬的到底有幾個？月入四十五萬的人說他們不是能夠幫助神學教育的人，那麼我們能找誰呢？但事實也是這樣，據神學院多年來的經驗，那些幫助神學院的，或者為教會而奉獻的，都是那些甘願奉獻的人，他們不一定是收入多的人。
使徒保羅寫這些話給哥林多的教會，是在告訴他們，他怎樣在困難的環境中仍然傳福音，造就教會。從六章 4 節起說他們作傳福音工作的，常忍受各種患難、貧窮、困苦；他們甚至遭受鞭打、監禁、暴民的搔擾；曾經勞苦、失眠、捱餓。在這種環境下他們的回應是以純潔、知識、忍耐、仁慈，更藉著聖靈、以真誠的愛、真理的信息、和上帝的大能來回應，來表明他們是上帝的僕人。他們傳道的時候，人說他們所傳的是欺騙人的，其實他們所說的是誠實的話；
人說他們是無名小子，其實他們是頂著名的；他們看起來像快要死的，其實他們活得好好的；他們受刑罰，但沒有被殺掉；好像很煩惱，卻時常很快樂；看起來很貧窮，卻使許多人富足；好像一無所有，卻樣樣都有。
今天引用這一段經節作感恩節思考的經文，是要從保羅的傳道生活中來獲取一些經驗。我們看到他自己覺得快樂，覺得富足，覺得樣樣都有，其實在他本人身上，或者在他的環境，並不是真的富有。他在這許多的艱難和窮困當中，之所以說自己是富有，生活得快樂，其實是來自感恩的心；他是從一個感恩的心當中而發覺自己窮困中的富有。不久前和一個人談話中，對方說他是一個很富有的人；可是接著他又解釋說，他的富有並不是因為他有財富，而是說他發現自己並不需要那麼多。他是因為知足而覺得自己很豐富，也因為知足而覺得每日有許多可感謝的。雖然是在缺乏的情況下，但那些懂得感謝的人，仍然找到許多富足、值得感謝的地方。我們發現現代人受西方基督教的影響，比較會發掘那些值得感謝的事，而時常向人感謝。例如謝謝你來參加，謝謝你來看我，謝謝你聽我說。以前的人，實在不會將這些事列為值得感謝的事。
詩篇時常提起，我們要感謝上帝，要歡喜唱歌來到祂的面前，要用感謝入祂的院，用歡喜入祂的門，要感謝祂，讚美祂的名（詩篇 100 篇）。這不是因為上帝喜歡討人情，也不是因為祂喜歡人的讚美。這是一種宗教教育，讓人在感恩和讚美的當中，發現自己存在的位置：是祂所造，屬於祂，也是祂的民。也發現自己應有的責任：當入祂的院，稱謝祂的名。藉著感恩又發現自己擁有的上帝，祂本為善，祂的慈愛、信實直到永遠。在感恩中發現所擁有的這些恩賜，成為自己生存與努力向前的力量。
有感恩的心會使我們比較容易與人相處，最低限度在家庭的關係裡可以看到。有感恩的心我們才會體會父母、長輩為我們的付出；不會把他們的愛視為取之當然。有感恩的心，作父母才會欣賞、喜歡他們的子女，認真的把他們當作上帝的恩賜和託付而負責教養。特別要有感恩的心才會有夫婦間的情份，感謝他或她陪伴自己走過這一生；因為有感恩的心，妻子才不覺得自己是為他作了一輩子白工的女傭，作丈夫的也不會認為自己是她免費的長期飯票。常存感謝的心，也使我們比較容易接近上帝：因為懂得數算上帝恩惠的，比較容易體會上帝的愛。
但感恩不是一切順利者的專利，也不是說因為上帝給他很多恩典，所以他有理由感恩，會感恩也不是自然而然就有的。它時常是有深度的信仰造就的成果，台灣基督長老教會的招牌歌，「咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華」，是由北部第二代的宣教師，吳威廉牧師的夫人（ Margaret Gauld 1867-1960 ）介紹、編詞而成的。她可說是台灣第一代的音樂老師，台灣第一次有聖歌隊，第一次的彌賽亞演唱，以及早期的許多音樂老師，均在她手中起創的。寫那麼活潑、充滿感恩詩歌的人，他們在台灣宣教時並不是都沒有遇到任何的困難，相對的， 他們是在眾多困難中克服無數困難的人。在眾多困難中，不但不使困難擊倒自己，而且要時時從克服困難中經驗喜樂；惟其能將困難的事變成喜樂時，這時才有感恩可言。從他們的經驗中發現，能感恩不是一件容易的事，也不是自然而有的事；不是口頭上的凡事感恩、凡事喜樂就有的；是要經過努力克服困難才會有的。但克服困難，成功率最高的不是單打獨鬥，互相幫助才是最有效的成功方法。
台語聖詩 317 首，作詞和編曲均同一人，是位宣教師的太太 Margaret Gauld 所作。當時心中有什麼樣的感受而寫這首詩歌？她沒有為寫這首詩的目的作說明，但從詩詞當中，不難發現這首詩是她用來和她丈夫之間的相互勉勵和安慰；夫妻之間藉由互相關愛，相互幫助而克服困難。馬偕過世後，吳威廉牧師當時身兼數職，要牧養教會、神學院教書，還有馬偕醫院的經營；讓他最頭痛的是北部大會的成立，台灣人不懂得組織、開會、討論、決議、執行 … ，𥖏𥖏都要他帶頭。雖然忙得要命，但教會並不是人人以感恩的心相待。那些無知的誤會、惡意中傷、背後的閒言閒語、冷言冷語等，時常令他心灰意冷。疲憊中他的夫人作了一首詩，又親自譜曲。這首詩原來是他們夫妻互相勉勵、互相安慰的歌，不知甚麼時候，在甚麼情況下被採納成為台語聖詩中的一首。
從詩句的當中，她是這樣認為，只要互相關愛，那困難不但會減輕，而且這種關愛的過程，也必能得到救主的喜悅。她當然也了解，互相關愛也不是一件容易作得到的事，但如果得到聖靈的幫助就不會有問題。由於互相關愛克服了困難，因此才會有在台灣宣教的喜樂，也才會有喜樂的感恩。
她的詩共有四節，每節中都有一個簡單的主題，四節中有四樣。詩中她最關心的，也是她的詩的重點，其內容如下：
• 你若欠缺真失望，我當盡力來幫助 … 。
• 我若遇到心煩惱，你當替我來祈禱 … 。
• 你若致到心將冷，我要勉勵你警醒 … 。
• 相愛你我當勉勵，就能榮光歸天父 … 。
在整首聖詩中，這四句就是她主要的訴求，從這四句話當中我們不難發現，她認為她們夫妻中，你、我都有困難，但只要互相關愛的話，那麼困難便會減少。不但使困難減少而已，其實這種由互相關心而克服困難的經過也是一種榮耀上帝的行為，但要達到這目的，我們必須尋求聖靈的幫助。
在「咱著來吟詩，吟詩讚美耶和華」那麼宏大壯麗的感恩詩歌中，那能感恩的力量或原因從何而來？從她們的經驗中，不是笑一笑就有的；是互相幫助，從克服困難的當中，把困難轉換成喜樂後才有的。所以能感恩，不常是態度而已；能感恩，時常是經過努力而昇華出來的信仰成果。回想保羅的感恩來源，何嘗不也是如此而得的？