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承接土地 — 胡忠銘牧師

  • 胡忠銘牧師

聖經:詩篇三十七篇11節;馬太福音五章5節

引言︰

台灣基督長老教會於1997年的第44屆總會通常年會中,通過每年六月第一個禮拜天為長老教會的「環境主日」之議案,其目的,乃要提醒大家共同學習成為盡忠的好管家,善盡生態關懷的使命與責任。記憶深刻的是,當年開會時,我正好擔任東部中會的副議長,因而有幸參與總會第44屆的通常年會。當這一條議案被提出討論和表決時,我乃極力支持,並舉手贊成。數算之下,「環境主日」通過至今,已滿21年(1997-2018)。

為了響應「環境主日」,長老教會於2018年1月3日推動「關懷受造界,信仰要實踐」的環保行動,藉以鼓勵各教會、機構、大專中心於聚會或會議用餐時,拒絕使用一次性的餐具、餐盒,同時也舉辦一連串的全台大淨灘活動。長老教會之所以會透過環境主日提出關懷受造界的目的,乃要藉此獲得更多人的關心與禱告,使環境的議題能得到正向解決的能力,讓上帝的愛與恩典在台灣永不止息。

為了善盡關懷受造界的責任與使命,且讓我們透過詩篇三十七篇11節;馬太福音五章5節這兩節經文,思考與實踐〈承接土地〉的重要功課。

一、溫柔—承接土地

一天,有位會友問我:「牧師,為何溫柔的人可以承接土地?」經由解釋,會友終於瞭解這句話的意思。為此,我答應提問的會友,會透過主日信息加以訴說,好讓大家都能明白這句話的意涵,並經由進一步的實踐,得以「承接土地」。(註:「承接土地」乃台語白話字聖經之用語,和合本標示為「承受地土」,現代中文版則用「承受上帝所應許的產業」,然本文將採和閩南話相近的「承接土地」。)

「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。」(馬太福音五章5節)這節經文出自於耶穌所教導之「登山寶訓-八福」(馬太福音五—七章)當中的第三福。暫且不論其他七福,僅就第三福訴說之。

耶穌所指的「溫柔」,並不是軟弱,也非懦弱,乃是指對上帝的柔順、對他人的謙和。即,放下自我,遵行上帝的命令。這樣的教導,從耶穌宣揚天國的福音時,所提出的應許:「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。」(馬太福音十一章29節)可以得知,人若能學習祂的「溫柔與謙卑」,並將之實踐出來,不但可以讓人看到聖靈所結出的果子,還可承受物質的土地,進而享有非物質的平安、喜樂和永生,也就是承受在耶穌基督裏一切屬靈的產業。

對此,德國著名的靈修學者古倫神父(Anselm Grün,1945—)有著適切的詮釋,他說:「耶穌的福氣是降臨在那些接納自己內心一切美好和灰暗的人,只有這些人才能與上帝真正相遇,可以承接土地,土地是象徵的意思。他們可以活在比較寬廣的土地上,擁有一顆寬廣的心,擁有更多的位置。」

所謂的「地土」,除了有形的土地、人民、國家之外,亦包含來自上帝無形的「賞賜」與「恩典」,即上帝國裡面所有的「應許與祝福」。這樣的記載,從上帝與亞伯拉罕和摩西所立下「流奶與蜜」的應許之約,可以瞭解。(參見創世記十二章1-3節:「耶和華對亞伯蘭說:『你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他;地上的萬族都要因你得福。』」出埃及記三十三章1-3節a:「耶和華吩咐摩西說:「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說:『要將迦南地賜給你的後裔。』現在你和你從埃及地所領出來的百姓,要從這裏往那地去。我要差遣使者在你前面,攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,領你到那流奶與蜜之地。」

如此的提醒和應許,詩篇中的詩人,亦有清楚的明示:「誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住;他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密;他必將自己的約指示他們。」(詩篇二十五篇12-14節)、「謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。」(詩篇三十七篇11節)從前述之經文,應可瞭解,耶穌所言:「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。」的意旨了。

耶穌不費一槍一彈,只透過順服上帝的旨意,以柔和與謙卑的行動,道成肉身,用無比的愛,獻上自己為活祭,便建立起愛與永恆的國度,如今,世上的基督教會到處林立,使得無數的人蒙恩,就是最好的明證。不僅如此,如同耶穌一樣,以基督的心為心,展現出溫柔與謙卑的作為,進而榮神益人的歷代信徒,雖已離開人間,然其美好的名聲與腳蹤,依然永留人心,且成了世人效法與緬懷的榜樣,這就是所謂的「土地」。

二、蠻橫—失去土地

雖上帝的應許、詩人的提醒、耶穌的教導言猶在耳,且歷史也證明,溫柔與謙卑的人必「承接土地」,但人類還是常忘卻這樣的應許之約,依然存在著自我與蠻橫,導致自以為是,在生態上破壞環境,造成氣候惡劣;在政治上弱肉強食,使得霸權一再出現。若繼續這樣下去,世上將永無寧日,人類必會因違背聖經的教導,失去溫柔,而無法「承接土地」。為此,我們當從下列兩件事做起:

1.除去對環境的蠻橫

長老教會「環境主日」議案通過之後這21年來,台灣的生態與環境並未因教會的呼籲與配合而有所改善,反倒持續惡化。讓人最為憂心的,莫過於近幾年,每逢東北季風來襲,台灣就會出現嚴重的霾害與空污,而人心惶惶。尤有甚者,2018年5月,台北有13天超過35℃、4天超過37℃,如此高的平均溫度,可謂前所未有。不僅如此,台灣有4個氣象觀測站測得極端高溫,紛紛創下1896年建站122年以來最高溫的記錄,台北不但出現38.2℃的高溫,連台中也高達36.2℃,使得大家熱得受不了,直喊吃不消!

除此之外,台灣也因乾旱,使得多個水庫幾乎見底,而面臨缺水危機。會有這樣的結果出現,生態學家早就已提出警告,最主要的原因,乃人類為了自我的利益,肆無忌憚的破壞環境,導致大自然的反撲所導致。

每次看到環境遭到破壞,氣候出現巨大的變遷與惡化時,就會令我回想起小時候,住在台灣南部鄉下,與「大自然為伍」的美好情景。小時候,台灣的經濟尚未起飛,仍處農業社會與大家庭的時代,老家三合院的「門口埕」,是家人種田回家後,洗完澡,休息、聊天的場所。

每逢春夏時節,家人在「門口埕」談天說地時,白天常會看到蜻蜓、蝴蝶、燕子、麻雀飛來;晚上有時還會有金龜子、螢火蟲與天牛,甚至是鼠蛇的出現。由於當時只有收音機,沒有電視,也沒有3C產品,當然也就沒有手機可滑,所以,這些「自投羅網」的昆蟲,便成了小孩子的「玩具」;鼠蛇則成了大人的「佳餚」。

為讓孩子能享受和昆蟲玩耍的樂趣,大人常會用竹埽把捕捉蜻蜓和蝴蝶,也會用手直接抓取正在飛舞的螢火蟲,亦會隨手撿起撲飛而來,停在地上或家人身上的金龜子。為不讓蜻蜓和金龜子飛走,大人會將捕捉到的蜻蜓之翅膀剪短,以便讓小孩欣賞其在低空飛舞的樣子。大人也會用縫衣線綁住金龜子的腳,讓小孩子「溜金龜子」。若捕捉到漂亮的蝴蝶,還會將之製成標本。可惜的是,這樣的景象,已不復見,顯示自然生態已遭到嚴重的破壞,才使得這些不請自來的動物和昆蟲消失得無影無蹤。

有幸的是,2017、2018年3到5月間,有部份時間在花蓮玉山神學院協助教學工作,因而得以再次重溫小時候「與大自然為伍」的情景。玉神位於花蓮壽豐鄉群山環抱的鯉魚潭畔山坡上,我所住的宿舍位於五樓,由於居高臨下之故,白天可眺望景色優美、瑰麗明珠、波光嵐影的鯉魚潭;清晨和晚上則可聽到鳥聲蛙鳴。有時,細小的千足蟲會爬進宿舍。在校園行走,或到潭邊散步時,偶爾還會看到蛇類的出沒。

值得一提的是,每年的四、五月間,正是螢火蟲在鯉魚潭山邊閃爍飛舞的月份,為吸引遊客,同時宣導維護生態環境的概念,相關單位都會舉辦「鯉魚潭賞螢季-趣看火金姑」的活動,使得這段期間的鯉魚潭,成了夜間生態旅遊的熱門景點。為了重溫小時候的感覺,晚間有空檔時,我常會隨著各地而來的團體在潭邊夜遊,同時聆聽生態員對於螢火蟲與生態環境關係的解說。當我漫步在鯉魚潭,看到滿山遍野飛舞的螢火蟲時,心中都會湧出一種「承接土地」的感覺,因為這塊淨土未被污染,才會得以讓人享受到環境的美好,而很想親近。不似氣候變遷、環境污染後,人們面臨了想逃離惡劣的環境,卻無處可逃的窘境。

衷心期盼,我們能用溫柔對待上帝所賜與我們美好的環境,好讓上帝能透過洪水潔淨大地,挪亞築壇向上帝獻祭時,永遠享受上帝聞那馨香之氣之後所發出的應許:「我不再因人的緣故咒詛地(人從小時心裏懷著惡念),也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候,稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」(創世記八章21b-22節)勿再因對環境蠻橫的破壞,而重蹈覆轍,自食第二次洪水的滅絕之果。

2.停止政治上的蠻橫

回顧人類的歷史,用蠻橫武力所建立起來的霸權與帝國主義,只能短暫存留,無法永遠存有。歷史證明,過去這些霸權與使用武力的帝國主義掌權者,不但早已消失得無影無蹤,還留下歷史的惡名。

雖過去的殷鑑歷歷在目,但當今依然有強權的領導者,在得意忘形下,對過去的歷史教訓視而不見,總是想藉由威脅、恐嚇、武力強取豪奪,造成國際情勢與政治的不安。誠如經濟、軍事壯大之後,被稱為「強國」的中國到處打壓台灣,甚至行文給世界的各大民營企業,必須將「台灣」改為「中國台灣」,似乎非得把「台灣」消滅不可,縱使他國的企業對中國此舉相當不以為然,但基於現實的商業利益考量下,只好屈就,導致台灣百姓的忿忿不平。

再者,南韓總統文在寅與北韓領導人金正恩,於2018年4月27日在朝鮮半島38度線的板門店「握手言和」後,世人皆為雙方終於能化解緊張的對峙關係,鬆了一口氣。原本,文在寅與金正恩會談後,美國總統川普和金正恩兩人,也訂於6月12日假新加坡舉行「川金會」。遺憾的是,川金會談竟在一夕間,出現戲劇性的變化。其因,乃川金會之前,金正恩無預警的突訪中國,與中共領導人習進平見面,談話內容不得而知,導致美國的不滿,抨擊金正恩在此關鍵時刻訪中,真是無知且愚蠢!北韓外交部次長崔善熙聽到美國的發言,氣憤之餘,揚言要取消川金會。川普得知消息,火冒三丈,立即召開記者會,公開宣布取消6月12日的川金會,於此同時,川普還聲稱要繼續制裁北韓,並對其採取軍事行動。消息傳出,舉世譁然!

會有上述的結果出現,主要之因,乃雙邊皆缺乏耶穌所講的「溫柔」。還好,北韓態度放軟,派出特使勞動黨副委員長金英哲前往美國溝通。溝通之前,雙方均承諾,會謹守言論的態度,也會改變剛愎自用的心。不過,就在北韓特使赴美商討川金會談之際,金正恩又在同一時間於平壤會見俄羅斯外長拉夫洛夫(Sergei Lavrov),雙雙還對美國發出微言,使得世人又為川金會是否能順利舉行,緊張了起來。還好,美國願意退讓一步,北韓也願意放軟,才使得「川金會」能如期舉行。

就信仰的觀點,溫柔的前提是謙卑,謙卑與溫柔的人不會蠻橫,會以溫暖、尊重、同理的態度對待別人,如此一來,也就不會爭、不會搶,也會不奪,更不會傷害別人。可知,無論是中國也好、俄羅斯也罷,還是美國與北韓的「川金會」,若能以「溫柔」的態度互相對待,方能得著彼此的信任,而共同「承接土地」。否則,全部都將失去土地。

結語:

如前所述,「溫柔」不是軟弱,也非懦弱,而是放下自我,遵行上帝的命令,摒除對環境與政治的蠻橫與暴戾。端見,「溫柔」是謙虛的自然結果,有謙卑必有溫柔。可惜的是,人常忘卻「謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。」(詩篇三十七篇11節)及「溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。」(馬太福音五章5節)的提醒與教導,而使得環境與政治的問題,成了二十一世紀人類非常大的隱憂。

但願透過環境主日的信息,能激起我們在環境與政治上,共同思考與實踐「溫柔的人承接土地」的功課,好讓我們能永享「承接土地」的福份。