會址:高雄市新興區德生街54號    電話:07-2311038
  • 我是新手 禮拜直播 代禱需求 聚會禮拜時間表 講道篇 週報 聖經下載 奉獻

差之毫釐,失之千里 — 戴智彰牧師

  • 戴智彰牧師

希伯來書5:14

我想我們都聽過「劉邦友血案」吧?這是個特別案件,至今仍無法找出原兇。有一天,一位先生看完報紙,覺得很疑惑,就問他太太:「這兩隻象真的有可能是兇手嗎?」太太被這麼一問也是滿頭霧水,只好接過報紙一看,報紙的標題是:「劉邦友血案,逮到一對象」。這真是所謂的「差之毫釐,失之千里」!

不論在生活上或信仰上,我們都需要學習去分辨、判斷,以成熟的態度面對人生,更期待在信仰上也有同樣的成長。如希伯來書所說:「惟獨長大成人的纔能喫乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了」(來5:14)。

一、偽鈔的啟示
好像自有錢幣以來,就有「偽鈔」,只是,最近似乎特別嚴重,已成為大家關心的話題。其流竄的速度已到人心惶惶的地步,從市場攤販、超商,甚至銀行,無一幸免。若不幸收到偽鈔,有人是自認倒楣,留下作紀念。有人則混水摸魚將假鈔夾雜在真鈔中再用出去。這可是犯法的!
89年7月央行發布新版千元鈔券,除了新鈔具有十大防偽功能能夠杜絕偽鈔,坊間也有自行發明的辨識方式還有辨識機器,如果我們能夠學習善用這些工具,仔細的檢閱紙鈔,也許就能輕易保住我們的辛苦錢!這裡也蒐集了辨識偽鈔的14項秘技,希望我們都能保住自己的血汗錢。

秘訣1上下左右銜接圖紋:將鈔券上下或左右捲摺,圖紋可以精確銜接。
秘訣2盲人點:用手觸摸可感覺凸起的印紋,提供盲胞或弱視者辨識之用。
秘訣3浮水印:把鈔券拿起來,迎光透視,一千元可以看到「菊花」及「1000」水印,五百元可看到「竹子」及「500」水印,一百元可看到「梅花」及「100」水印。
秘訣4變色油墨:輕輕轉動鈔券,一千元鈔券的「1000」會由金色變成綠色,五百元的「500」和一百元的「100」會由紫紅色變綠色。用手觸摸則會有凹凸的感覺。
秘訣5正反面套印:正背面梅花圖案,迎光透視,可以精確組合重疊。
秘訣6變色窗式安全線:輕轉鈔券,一千元、五百元及一百元的安全線都會由紫變成綠色,並各有「1000」、「500」、「100」字樣。
秘訣7隱性螢光纖維絲:靠螢光燈輔助,鈔券在螢光燈的照射下,整張鈔券會顯現紅、藍、綠三色的螢光纖維絲,紅色號碼會呈橘紅色。偽鈔在紫外光照射下,則沒有紅、綠、藍螢光纖維,紅色號碼也不會變色。
秘訣8凹版印刷:真鈔的主要圖文為凹版印刷,用手觸摸可感覺墨紋突出紙面,但偽鈔是平版印刷,以手觸摸並無墨紋凸起的感覺。
秘訣9隱藏字:以十五度角迎光檢視,鈔券右下圖文會各自浮現「1000」、「500」、「100」字樣。
秘訣10微小字:用放大鏡檢視可見「THE REPUBLIC OF CHINA」連續字樣。
夫妻檔攤販、路邊小吃店、餐廳
秘訣11利用千元鈔券凹版印製特性,將麵粉(痱子粉)抹在右下角,肉眼無法看出的「1000」字樣便浮出
秘訣12從收錢的角度就能確認鈔票的真假,當鈔票從正面轉成側面時,紫色的防偽辨識線將變成綠色,而右下角的1000字樣也會顯現,在收錢的同時就能辨識
機器辨識
秘訣13防偽螢光筆 危險!驗鈔筆辨識不及3成
秘訣14紫外線防偽燈 危險!辨識機品質良莠不齊

【資料來源:http://forums.chinatimes.com.tw/report/fake_money/main.htm】
或許這些秘訣我們都聽過了,但有一種你絕對沒有聽過。如果你的鈔票是有人頭的,例如國父,把它對摺,人頭在內。放在左手,用右手大力拍一下,再拍一下,再用力拍一下。然後,把它打開來,看看人頭有沒有流鼻血。如果有,就知道那是真的,因為,真的人才會流鼻血。
這當然是開玩笑的,這是以前看過的一則笑話。我只是要提醒大家「分辨」的重要性。當我們不能分辨鈔票的真假,可能只是造成金錢上的損失。但若不能分辨事情的好壞,則可能造我們信仰及生活上的傷害。古人強調:「慎思,明辨」是有道理的,因為,「差之毫釐,失之千里」。

二、禁忌的啟示
基督徒常自稱不會有任何禁忌,婚喪喜慶時,不擇日,不看風水。聽起來非常合乎信仰的教導,但實際上,許多基督徒不僅擇日,也看風水,甚至對許多民間的禁忌也抱著「寧可信其有,不可信其無」的態度,盲目做著自己也不清楚的事,守著沒有意義的禁忌。路加福音中,耶穌對眾人說:「你們看見西邊起了雲彩,就說:『要下一陣雨』;果然就有。起了南風,就說:『將要燥熱』;也就有了。假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」(路12:54-56)

同樣的,如果我們知道如何分辨什麼是「禁忌」,那麼,為什麼我們不能再進一步分辨,這「禁忌」對於基督教信仰的意義是什麼呢?關於這點,我們必須很小心,因為,耶穌稱這樣的人是「假冒為善的人」!希望我們都不是。

在民間信仰中,婚嫁的習俗中就包含許多「禁忌」,例如:
安床到新婚之夜前,要找個未成年的男童,和新郎一起睡在床上,因為「睏空床,不死尪,亦死某」這是個凶兆。

結婚成親之日,新娘出門時,嫂嫂不能相送,因為「嫂」與掃帚星的「掃」同音,不吉利。
成親日,新娘離開娘家時,大家要哭得越痛快越好,因為「哭發哭發不哭不發」,若是不哭的話,反而犯了禁忌。

新娘的衣服忌有口袋,以免帶走娘家的財運。

由於鮮花易凋謝,故婚事應避諱。只有蓮招花和石榴花不禁。因為前者的紅色花至瓣開自葉心,其狀可以意喻閨女出嫁,誠待丈夫,後者則意喻多子多孫。

在迎娶的途中,如果花轎和花轎相逢,便叫做「喜沖喜」,是會帶來不祥的,因此,不妨由雙方媒人預備花交換,即俗稱的「換花」,據說這樣便能化解厄運。

婚禮當天,任何人皆不可坐新床,而新娘更是不可躺下,以免一年到頭都病在床上。

結婚後第三天,新婚夫婦攜帶禮品相諧同往女方家,即所謂的「歸寧」,但切記必須在當天日落之前趕回夫家,不能留在娘家過夜。萬一有特殊原因以致無法回家,夫妻就要分開睡以免新娘子蜜月裡的血光,沖撞了娘家人,使娘家倒楣。

另外,民間還流傳一種「孤鸞年」的說法。民國七十九年歲次庚午,屬午馬年,就是所謂的「孤鸞年」,因此青年男女不宜在孤鸞年結婚,否則不能「鸞鳳雙飛」,也不能「白頭偕老」,丈夫會早死,妻子會守一輩子活寡,會發生許多悲劇等等。甚至在民國七十八年也傳言下半年不宜結婚,假如結婚而在午馬年生了女兒,將來結婚不會幸福等等。

夏雲鶴(2001)認為這是一種<孤鸞年的迷思>,他指出午馬年十二年一輪,民國九十一年歲次壬午,又是午馬年,是不是又逢「孤鸞年」?今年下半年及明年是否又不宜結婚?其實,「孤鸞年」是源自日本的一種婚俗迷信,台灣因被日本統治過而沿襲這個迷信,事實上與我們一點關係都沒有!

在日本人的婚俗迷信中,忌諱娶丙午年出生的女子為妻。迷信認為,娶丙午年出生的女人會使丈夫早死。因為,數百年前,有對夫妻在丙午年生了一個名叫阿國的女孩,這個女孩長大以後自暴自棄、殺人放火、無惡不作,因此大家認為丙午年生的女孩是壞女孩,一生命運也很壞,所以任何人都不敢娶丙午年生的女孩。

但是,阿國這個壞女孩也僅是特殊的個案,竟被訛傳後成為「孤鸞年」的起源。所以,所謂「孤鸞年」,只是人們自己創造來嚇自己的說法,不足採信! (參《自由電子新聞網》90.5.9 , http://www.libertytimes.com.tw/2001/new/may/9/life/star-1.htm)

關於「禁忌」,除了婚俗以外,喪俗中也有很多禁忌,甚至一般的生活中也有。希伯來書的作者指出,「惟獨長大成人的纔能喫乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了」(來5:14)。如果我們的信仰真的長大成熟了,我們就該知道我們的上帝是「萬神之神」,我們主是「萬主之主」,為何要我們的上帝降服在民間的禁忌之下,你認為這對的嗎?我們需要的是「心竅習練得通達,就能分辨好歹了」!

如果我們知道如何分辨什麼是「禁忌」,那麼,為什麼我們不能再進一步,分辨這「禁忌」對於基督教信仰的意義是什麼呢?因為,「差之毫釐,失之千里」!

三、選舉的啟示
黃創夏(2001)在《商業週刊電子報》的<台灣選戰傳奇─口水、謊言、煙霧彈>一文中指出,今年選舉的最大特色是「扯謊當成戰略」。在八月份「草山扁宋會」後,扁、宋兩方各說各話。陳水扁總統說:「不記得」,親民黨主席宋楚瑜說:「統率三軍」,一定有一個人在說謊。
行政院說要「清算黨產」也是公然扯謊,由於目前國民黨在立院是多數,國民黨產的特別立法根本不會通過,但是,只要在選前,行政院有所動作,就可以喚起人民對國民黨的厭惡感。

前總統李登輝硬是將十二年國民黨主席和自己畫分,把一切責任推得乾乾淨淨;連戰雖然以溫和著稱,但卻以「賓拉登」之言回擊,也違背了先前說「尊重」李登輝之意。關於國民黨,連戰說了一年多要「改造」,但不分區名單依然由派系把持。

陳水扁總統自五一八就職週年演說之後以及經發會,說將要組成「聯合政府」。但選舉造勢一開始,就忘記了當選時「退出政黨活動」的承諾,完全成了「民進黨的總統」。

被黃創夏這麼一說,這些政治人物看來沒有一個好人,甚至都成了壞人或罪人。當然這只是黃創夏的主觀看法,因為,這種事每個人的立場和看法都不同,就像我們也常常站在自己的立場看事情一樣。所以,多聽多看,多方面地了解不同的意見,藉著慎思、明辨,在今年年底的選舉中,為自己及為台灣選出「最佳的人選」。

什麼才是「最佳人選」?簡單地說,現在政治最大的亂源應屬「黑金」以及「政客」二項,若從這角度思考時,我想候選人在選舉時可分為二種,一種是有黑金背景的,一種是無黑金背景的。而候選人在當選後,也可分為二種,一種是會為自己著想的,一種是為百姓著想的。自然而地就有四種的候選人產生:

1.有黑金背景,為自己著想的──可能擅用職權,綁標、圍標,假公濟私。
2.有黑金背景,為百姓著想的──除非他悔改,才有可能。
3.無黑金背景,為自己著想的──是踩著選民往上爬的政客。
4.無黑金背景,為百姓著想的──有基督的精神,百姓的福祉是他的使命。

不用懷疑,第4種「無黑金背景,為百姓著想的」候選人就是「最佳人選」。多聽、多看、多判斷,因為「差之毫釐,失之千里」。

聖經中,希伯來書的作者特別對有些人做了多年的基督徒,提出警愓的話,因為這些人在屬靈上仍像個嬰孩,始終沒有成長;「惟獨長大成人的纔能喫乾糧」(來5:14a),不成熟的信仰,導致沒有分辨的能力,這在屬靈上不只是可惜,而且更是一種危險,因為可能誤解信仰的教導,偏行已路。因此在信仰的生活中,我們必須有能力分辨好歹,切記,「差之毫釐,失之千里」!

  • 胡忠銘牧師

聖經:箴言六章27-35節