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學習關懷之道 — 力宗暐牧師

  • 力宗暐牧師

  聖經:箴言廿三章 22-26 節
   以賽亞書五十章 4 節

壹、前言

根據一份報導,內容大致是如此:「八年前,也就是一九九九年在土耳其發生大地震,地震後,許多房子都倒塌了,各國來的救難人員不斷搜尋著可能的生還者。兩天後,他們在縫隙中看到一幕不可置信的畫面 – 一位 母親 ,用手撐地,背上頂著不知有多重的石塊;一看到救難人員便拚命哭喊著:「快點救我的女兒,我已經撐了兩天了,我快撐不下去了 …… 」她七歲的小女兒,就躺在她用手撐起的安全空間裡。救難人員大驚,賣力地搬移在上面、周圍的石塊,希望盡快解救這對母女,但是石塊那麼多、那麼重,怎麼也無法快速到達她們身邊。媒體到這兒拍下畫面,救難人員一邊哭、一邊挖, 辛苦 的 母親 一面苦撐等待著 …… 透過電視、透過報紙,土耳其人都心酸地掉下淚來。更多的人,放下手邊的工作投入救援行動。救援行動從白天進行到深夜,終於,一名高大的救難人員搆著了小女孩,將她拉出來,但是 …… 她已氣絕多時。

母親 急切地問:「我的女兒還活著嗎 ? 」以為女兒還活著,是她苦撐兩天的唯一理由和希望。這名救難人員終於受不了,放聲大哭:「對,她還活著,我們現在要把她送到醫院急救,然後也要把你送過去!」他知道,如果 母親 聽到女兒已死去,必定失去求生意志,鬆手讓土石壓死自己,所以騙了她。 母親 疲累地笑了,隨後,她也被救出送到醫院,她的雙手一度僵硬無法彎曲。

隔天土耳其報紙頭條是一幅她用手撐地的照片,標題『這就是母愛』。」

母親 節到了,先祝福各位 母親 們,在這個溫馨節日,享受快樂溫暖的親情,也提醒各位為人子女者,在這個節日,記得大聲跟媽媽說:

「辛苦 了! 母親 節快樂。 」

在 現代意義上的母親節是起源於美國,由 AmanmJarvis ( 1864 - 1948 )發起,她終身未婚,一直陪伴在她母親身邊。 年在母?去世?, Amanm 悲痛欲?。 1905 年在母親去世時, Amanm 悲痛欲絕。 兩年後( 1907 年), Amanm 和她的朋友開始寫信給有影響力的部長、商人、議員來尋求支持,好讓母親節成為一個法定的節日。 因為 Amanm 認為身為子女的經常忽視了對母親的感情,她希望母親節能夠讓人多想一想母親為家庭所付出的一切。 第一個母親節於 1908 年 5 月 10 日在西弗吉尼亞州和賓夕法尼亞州舉行,在這次慶祝會,康乃馨被選中為獻給母親的花,並以此流傳下來。 年,美利?合????通?了一份?案,?每年 5 月的第二?星期天作?法定的母??。 1913 年,美國國會通過了一份議案,將每年 5 月的第二個星期天作為法定的母親節。 母親節從此流傳開來!所以,包括我國在內的多數國家,如丹麥、芬蘭、義大利、土耳其、澳大利亞和比利時等等,都是在 5 月的第二個星期日慶祝母親節的。

前幾天,兒福聯盟公布一份「媽媽辛苦指數調查」,結果發現,超過 7 成母親自述非常辛苦,辛苦指數高達 72 分。兒福聯盟就此表示,孩子不要吝於對母親讚美與肯定,準時睡覺起床、按時寫功課,就能讓媽媽覺得窩心,同 時 先生也要肩負照顧孩子與家事責任,適時關心問候,才 能避免 太太壓力負擔過重、成為憂鬱媽媽。

而且除了瞭解媽媽的煩惱外,調查也發現媽媽也有四大心願,包括有 7 成 6 的媽媽希望能有多一些時間陪伴孩子、聽孩子說故事; 4 成 2 的媽媽希望自己事業有成; 3 成 7 的媽媽希望不再煩惱孩子的教養費;以及 2 成 3 媽媽希望擁有窈窕身材。

巴蓓蒂 ‧ 柯爾用詼諧誇張的畫風在「媽媽真麻煩」這本書提到媽媽平時帶著奇怪的帽子 …… 、她養奇怪的寵物 …… 、她做奇怪的蛋糕 —— 她和別的媽媽完全不一樣!

這類型的故事可以打開孩子的視野,讓他們有機會用自己的眼睛去看,去了解每個家庭成員都不一樣,透過接納,才會有更多的包容和愛,並且天下的媽媽都一樣的好,彼此需要的其實是接納、愛與尊重。

所以我們這些子女們,當我們用狂歡的行為在過生日派對的時候,要記念父母,尤其是母親懷胎十月,生產時大粒汗、小粒汗,沒顧到淑女的形象,聲嘶力竭,咬緊牙根忍受身體痛楚。還要隨時預備心,因為不知道生出來的嬰兒是否健全,甚至日後日日擔憂兒女的 功課學習、健康習慣和交友狀況。 這些不是我們當子女的買個蛋糕、送張卡片、請一頓飯就能報答母親的恩情。由於家庭結構的變化,現代 母親許 多是身兼職業婦女,常常是家事與職場兩頭燒,在外辛苦工作,回到家中又得「針頭線尾」、「鍋頭灶尾」的忙碌家事,加上個人生涯規劃,往往得花更多心血奔波、付出更多心力。所以若是平時,惹她們生氣、擔心、失望,那麼這些物質對母親們就沒什麼意義了?就如上帝的話語 在撒母耳記上十五章 22 節 說:「 耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。 」 在何西阿書六章 6 節說:「我喜愛良善(或作:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。」 我想為母的心腸也是如此。

 

貳、本論

今天定這個主題,是喚起我們在歡慶之時,不要忘記在現實社會裡仍有許多的家庭和個人,需要我們投入更多的關懷和支持,同時也給予正面的態度公義的平台。

 

一、你並不孤單

單親家庭常被稱為「破碎家庭」(若稱作「變故家庭」較適當),這是社會大眾把單親家庭負面化,其實他們「也是一個完整的家!」行政院主計處資料顯示,去年台灣有六萬多對夫妻離婚,平均每天一百七十七對,若再加計喪偶、分居、未婚媽媽等類型,台灣約有五分之一家庭是單親,總數達一百四十多萬戶,也是「主流」的家庭類型之一,社會卻老是用負面的眼光看待。

對於單親家庭的定義,由 Rodney J.Hunter 主編的教牧關懷協談辭典的廣義定義是:「一個單親家庭是只有一個人與其孩子獨戶共居,沒有配偶與他們住在一起直接履行父母的職責。」其產生的原因包括以下幾點:

(一)配偶死亡。

(二)分居、離異或被遺棄,這包括 經濟因素、外遇、或是家暴等因素。 (三)配偶因在國外工作或因身體或因精神病入院、入獄而須長期離開家庭。

(四)未婚而有孩子的單親父母。

(五)配偶雖然在家,但因長期臥病、肢障、精神不健全而沒有履行父親或母親的職責。

甚至聖經中也不避諱的提到單親家庭,但大多數是寡婦撫養兒子的型態,尤其當中記載了五個代表不同原因造成的 單親家庭: ? 夏甲與其子以實瑪利(創世記廿一章 10-21 節),代表被遺棄或離婚的單親家庭; v 他瑪與其雙生子法勒斯和謝拉(創世記三十八章),代表未經結婚的單親家庭; w 撒勒法的寡婦與其兒子(列王記上十七章); ? 先知門徒的妻子與其兩個兒子(列王記下四章 1-7 節); y 拿因城寡婦其獨生子(路加福音七章 11-17 節),後三個代表配偶死亡的單親家庭。從這些教導,讓我們體會上帝如何重視、憐憫、關懷單親家庭,並吩咐我們照樣去行。

因為一直以來,單親 母親 都是這個社會中被忽視的群體,事實上,也確實有相當一部分單親 母親 ,承擔了比普通 母親 更艱難的責任,她們為撫養兒女要花費更多的精力,在工作中也付出更多的努力。但是,我們也發現有這樣一些單親媽媽,她們活得相當有自信,有足夠的能力,可能讓家庭生活相當完美。雖然每一位單親 母親 背後,都有一段曲折的故事,但成熟的 母親 已經不會再去咀嚼過去的不快。在她們看來,生活依然是充滿陽光,即使是獨自上路,她們也不會錯過路上的風景。

在以賽亞書三十八章 5 節,上帝說:「神看見了你的眼淚,主耶和華必擦去個人臉上的眼淚。」祂必指引你倚靠永遠的膀臂,讓祂牽引你的手,走完一生的路途。

 

二、我學習關懷

台灣基督長老教會和從 140 年前宣教師來台灣以後,就從事眾多社會弱勢團體和社會邊緣人的關懷,以及在醫療和教育的建立和教導更是不遺餘力。

而許多因為生產過程、身體因素、和後天環境,也因著有教會團體、唐氏症基金會(唐氏症兒童常見之疾病包括,成長發育較遲緩、智能不足、肌肉張力低、先天性心臟病、先天性腸胃道畸形、視力缺陷、甲狀腺機能失調、骨骼異常等合併疾病。)、雅文兒童聽語文教基金會、劉俠之友會、溪水旁會 … 等等的社福機構在這個社會做了許多美好的見證。

至於有些因身體和生理因素無法生育小孩的女性,或是年少失子的母親們,也都很用心安排成長團體或是關懷團體,以自身經歷投入社會關懷。這些人都是值得我們尊敬和鼓勵,甚至也和他們攜手共同面對生面的成長。

 

參、結論

盼望我們教會和弟兄姊妹能體驗到這群隱藏在背後,注意到他們更需要我們的扶持和代禱的手,並用正面積極的態度帶出實質的關心,而不要造成更大的創傷和二度傷害。主說「壓傷的蘆葦,祂不折斷。將殘的燈火,祂不吹滅。」(以賽亞書四十二章 3 節)願大家透過上帝的愛與憐憫,互相得著接納與尊重,也再次祝所敬愛的媽媽們:母親節快樂!上帝的恩典與祝福永遠與您們同在。