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喚起、興起、奮起 — 謝克岳牧師

  • 謝克岳牧師

聖經:以賽亞書四十章25-31節;詩篇一一九篇105-112節

壹、前言

過年期間,在年初二當天,和家人在台中市區走春一日遊,參觀了一處歷史文物古蹟,還去由舊神岡線鐵道所改建的自行車綠園道行走。這幾年家人有個共識,因為不想在新春期間,遭受塞車和人擠人之苦,如此品質不佳的出遊,就未考慮至知名景點,而是找一些當天開車可以往返之處,參訪遊賞。幾年下來,帶著小孩參觀了不少中、南部附近的歷史建築與文化景觀,相信,這樣能讓孩子們更認識自己的鄉土與文化。

近十年來,由於政府部門對於文化創意產業經濟的推動,涵蓋了美術、繪畫、音樂、電影、裝置藝術、雕塑、表演,甚至是光電、數位等領域,都成為此產業的範疇內容。個人從中體會到一件事,故事的敘述,成了推動此類產業經濟的要素之一。不論是有形或無形的文化資產,都需要故事,也需要故事的支撐,來形成加值、擴大的效果,目的就是要喚起消費者,對故事內容的感動、認可與一再傳講,藉以興起對於當地,人文與地理故事的深化、理解與認同,並帶來經濟上的效益與發展。

由此可知,文創產業和說故事,有著密不可分的關係。然而,故事內涵的深淺,卻是大大影響了人們對於此產業的接受與認同,以及未來的發展。美好與真實的故事,確實可以感動人心,喚起人們的注意,並讓地方文化得以興起,使人們願意奮起,為自己的家鄉,貢獻心力,共謀發展。反之,粗製亂造、瞎掰的故事,談不上文創,還催毀了當地的文化要素,更是了無新意。

貳、本言

一、喚起:僥疑中重尋歸屬

其實,身為基督徒的我們,一直在聽故事。整本聖經在講一個大敘事:上帝拯救人的故事。其實也是神與人之間關係,如何變化與發展的故事。由許多不同的人物,在不同的背景與文化脈絡下,將所發生的故事組合而成。而傳講故事的媒介就是話語。上主樂意把自己啟示給祂所創造的人類所認識,祂選擇用話語的方式與人溝通,使雙方都能表達出最深的感情與意志。

我們今天所讀的第一處經文,以賽亞書40:25-28A,是講述關於上主的拯救,特別是對祂所愛的子民,在被擄於異鄉異地之時,所說出安慰的話語。上主用好幾個問句,來提醒以色列百姓,唯有祂才是造物主,是超越所有受造之物的主,世上君王的權勢,沒有辦法和無與倫比的上帝相比。經文內容:「那聖者說:你們將誰比我,叫他與我相等呢?你們向上舉目,看誰創造這萬象,按數目領出,他一一稱其名;因他的權能,又因他的大能大力,連一個都不缺。雅各啊,你為何說,我的道路向耶和華隱藏?以色列啊,你為何言,我的冤屈 神並不查問?你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?」

人們會提出問題發問,其實是要釐清事情的真相,或是我們所不能明白之事。特別是關於信仰與生命,所發生的切身問題。當以色列民被擄之後,常向上主發問的問題為:為什麼我們會有如此的遭遇?我們不是祢的選民嗎?為何我們要一再地受到外邦強權的統治?祢真的關心我們嗎?上主差遣先知們,成為代言人,來傳達祂對選民的心意。通常先知們講述的信息內容核心,就是要百姓,從上到下,都要聽從上主的話語,遵行律法的教訓。

這就讓我想到,舊約聖經中,經常可以見到人與神在對話中,所出現的一項模式。人們把許多的問題,擺在上主面前,而上主卻鮮少直接的回答。上主慣常的回應方式,不是去回答人們所發問的問題,而是向發問者提出反問。可想而知的是,若是採取一問一答的方式,問題會持續一直地問個不停,答也答不完,沒完沒了!而上主把發問者放回問題內來反問,不是說發問的人,問錯問題,而是上主要藉著這些反問,加上人們目前所遭遇的痛苦,把發問者引到更深的一個層次,讓他們自己反省、校正。如此,許多問題就會迎刃而解、豁然開朗。曾任教於牛津大學,新教神學家托倫斯(Thomas F. Torrance)就曾向學生說過:「反問你的問題,直到你的問題質詢你。」(Question your Question, until your Question Questions you.)上主所用的就是這種方式,祂讓百姓從問題中,被喚醒,藉以明白自己究竟是誰,是歸屬何處。在生命與信仰的疑惑中,重新思考上主話語的教訓,找到能夠安身立命、安穩向前的答案。

反觀我們自己,在信仰的道路上行走,並非都是一帆風順、平安亨通、無往不利,有時會遭遇極不順心之事。這些在我們的預料之外,不請自來的阻礙、困難,無論是出於人或事,實令人感到慌亂與挫敗。這時,我們唯一能做的,就是呼求上主的憐憫與幫助,好讓我們從亂了套的生活中,重新尋回次序與歸回正軌。我們都需要上主的施恩與看顧,也期待我們所祈求的事,能得到上主的應允。而上主成就我們所求所想的關鍵,乃是我們是否願意按照上主的心意,順服而行,以上主的意念為意念,而非自己的意念。若是我們能先與上主同心同行,時刻尊主為大,我們的所求所想,才有辦法得神應允。

二、興起:領受中堅定心意

上主藉由祂的話語,喚醒人們明白自己的身分與責任。祂也要興起人們,領受祂話語的大能,得以支取力量與勇氣,堅定心志,遵行教訓。詩篇119:105-106, 111-112,詩人清楚地指示我們,上主的話語,如何成為人們的引導和維持生命的源頭,並使人與神之間,聖約的關係得到恢復與再次建立。「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。你公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。我的心專向你的律例,永遠遵行,一直到底。」

我們若是能夠從「上帝的道」中得到智慧,曉悟明白上帝啟示的意義,人的生活自然就會有秩序,不致於失去方向,並能按照上帝所訂定的目標、方向,行走人生的道路。因為「道」使人明白,人存在的意義,也使人明白生命的源頭。人若知悉這關鍵要點,自然地會敬畏上帝,並有智慧來看出上帝主權的作為。

今年,教會要推動讀舊約聖經的計畫。人們常開玩笑說,讀舊約聖經,從創世記開始,卻常出不了埃及,因為當中有許多的人事物,所講述的歷史、所描繪的事件,對我們來說,距離實在是太遙遠,何況,我們對當時的文化背景也不甚了解與清楚。這些因素常使人望之卻步,提早放棄。但有一個方法,可以幫助我們,如何「出埃及」並讀到結尾,小先知書的最後一卷:瑪拉基書,就是我們先把舊約聖經當作是一本生命故事的文集來閱讀。這是講述各類的人物,他/她們是如何地與神對遇,並發展出各種不同經歷的生命故事。若是以這樣的心境來閱讀,並從中思考,自己和上主之間的關係,建構屬於自己的生命故事,如此,我們就較容易完成讀完舊約聖經的挑戰。況且,讀上主的話語,並聽從遵行,本來就是基督徒應盡的責任。

除此之外,當我們願意降服在上主的面前之時,我們的心思意念被轉化與改變。我們遵守祂的誡命、法則、律例,以順服祂的旨意,做出為祂所喜悅的事,不論是我們的所看、所聽與所行,皆能以上主的心意為中心,而非以自我為中心,自然就會受到上主的保護與眷顧。故此,我們屬祂的人,應存敬畏的心,面對上主,並時刻檢視我們個人的心思、意念、行為,是否合乎祂的要求。

已故的德國神學家,潘霍華牧師曾說過:「天底下沒有停滯不動的道理。我們領受的每一分恩賜、每一個嶄新的理解,都趨使我們更深入神的話語。我們必須在神的話語上花時間。為了正確理解神的訓詞,我們必須仔細默想祂的話語。」願我們能在讀經、默想中,被上主的話語所挑旺、興起,並與祂建立更親密的關係,明白祂對我們每個人的心意,形塑出更有深度的生命故事。

三、奮起:等候中重新得力

從前,有一位年輕人到山上工作,每天到森林中去砍木材,他非常努力地工作,別人在休息之時,仍還是一直努力的在砍材,非得到太陽下山天黑了,才肯罷休。他希望有朝一日能成功,趁著年輕多打拼一些。可是來了半個多月,竟然沒有一次能贏過那些老前輩,明明知道他們時間到了就跑去休息,為什麼還會輸他們呢?年輕人百思不解,以為自己不夠努力,下定決心要更賣力才行。結果隔天的成績反而比前幾天還差。這個時候,有一位老前輩,就叫這位年輕人過去泡茶,年輕人心想:「我目前砍材的成績這麼爛,哪還有時間休息啊!」他便回應著:「謝謝前輩的邀請,但我目前沒時間過去。」老前輩笑著搖頭說:「傻小子,一直在砍材都不磨刀,成績怎麼會好?再這樣下去你早晚就會因為成績不好而放棄的。」

原來,老前輩利用泡茶聊天,休息的時候,也一邊在磨斧頭,難怪他們能夠很快地就能把樹砍倒。當這位前輩,再度看到年輕人之時,笑著拍著他的肩膀說:年輕人努力很好,但別忘了要記得省力,千萬可別只會用蠻力。只見老前輩手上正拿著他剛磨好,鋒利發亮的斧頭。(故事來源:http://appnews.fanswong.com/show.php?id=413341)

在我們的生命中,是否常像這位年輕人一樣:「瞎忙」,被太多不必要的事物占滿,以至於我們把自己弄得像機器般運轉個不停。這其實是這個時代的一個通病。處在變化極大的21世紀中,科技雖然帶來許多的創新與便利,但人們的生活和工作節奏,常為了要盡快適應、面對各類,別於舊有可預測的形態,而是下一秒、下一刻會如何變化,都難以預測的巨大變遷。這樣的改變,迫使我們要即時做出回應。我們的工作與生活,因之而更加地緊湊繁忙,不僅要面臨許多挑戰,還要承受因這些變化,所伴隨而來的壓力。面對這些高壓、快節奏、令人忙亂的事務,常弄得我們精疲力盡、難以喘息。

然而,上主的話語,應許我們,讓我們在祂的看顧、帶領下,我們可以獲得全然的滿足,以及重新得力。正如以賽亞書40:28B-31所言:「永在的 神耶和華,創造地極的主,並不疲乏,也不困倦;他的智慧無法測度。疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量。就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」

唯有創造天地的主,才能幫助我們,在這易變的時代中,如何找到真正的不變;也只有祂才有辦法,使我們心滿意足,不需要再為了即時反應這世界的變動,而到處尋覓、追求,所導致、產生的危機感與不確定感,使我們心慌意亂。當我們願意把自己交託在永恆、信實的上主手中,並時刻倚靠祂,我們就能得到真實的穩妥與平安。期待我們都能夠從研讀上帝的話語中,得到屬天的智慧與能力。

不僅如此,上主的話語,還提醒我們等候的重要性,在凡事講求快速、即時、效率的時代中,等候是令人難熬、深覺痛苦的。我們寧願用其他的方式,把自己弄得暈頭轉向、忙碌不堪,來取代等候,實則出現究竟為誰辛苦、為誰忙的現象與問題,也不願意誠實地承認與面對,自己就是不想付出等候的代價。等待的過程,會讓我們逐漸,甚至很快地脫離「同溫層」裡,舒適、安全的感受。在失去原先既有的保護,與慣用的思維、做法,還有對未知事物的不安,所產生過度的焦慮,常令自己無所適從、不知所措。生活如此,學習如此,工作也是如此。上主期待我們,專心等候祂、仰望祂,以祂的時間為時間、以祂的心意為心意,不要以我們自認的時間與方式,取代上主的時間與心意。當我們願意如此做之時,一些不必要的愁苦、恐慌、不安,必會消聲匿跡。

叁、結語

喚起、興起、奮起,都是上主對愛祂的人,所施行的奇妙作為。當我們願意謹守遵行祂的話語之時,就能在當中建立我們和上主之間的生命故事,這個故事,是人領受恩典的拯救故事,也是人明白自己是歸屬誰,身分認同的故事,更是人受扶持、安慰,重新得到力量的勵志故事。舊約聖經中豐富多采的神人相遇的生命故事,值得我們更深入去探究、瞭解與省思,正如作家楊腓力在他花費許多時間探索舊約後,由衷發出的一句話:「讀舊約只會令我有更多驚嘆,而不是更少。」期待我們都能在更多的驚嘆中,體會上主對我們的心意,領受祂豐盛的慈愛、信實與恩惠,並做出感恩的回應。