聖經：
馬太福音二十一章6-9節
6 門徒就照耶穌所吩咐的去做， 7 牽了驢和驢駒來，把他們的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8 許許多多的人把自己的衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。 9 前呼後擁的人羣喊着說：
「和散那( [ 21.9] 「和散那」：原是求救的意思，在此是稱頌的話。)歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」
二十五章1-13節
1 「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3 愚拙的拿着燈，卻沒有帶油； 4 聰明的拿着燈，又盛了油在器皿裏。 5 新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。 6 半夜有人喊：『看，新郎來了，你們出來迎接他。』 7 那些童女就都起來挑亮她們的燈。 8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』 9 聰明的回答：『恐怕不夠你我用的；你們還是自己到賣油的那裏去買吧。』 10 她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，與他進去共赴婚宴，門就關了。 11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 12 他卻回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』 13 所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」
壹、前言
當今的我們，生活在一個「什麼都要快」的時代，交通工具的速度要快，網路的速度要快，就連餐廳出菜的速度也要快。習慣了什麼都要快的生活，會導致一項危險，就是不會等候，也不想等候，覺得等候是很令人煩躁、感到焦慮、甚至帶有挫折感的事。
然而，等候，對於信仰來說，卻是很重要的事。願不願意等候，以及在等候中有無做好預備，都會導致不同的結果。
貳、本言
一、去自我中心的等候
本主日是教會節期中的棕樹主日，是復活節期的前一個主日，也是大齋節期的最後一個主日，為聖週的開始。
我們可以從今天所讀的第一處經文，馬太福音21:8-9的內容得知。耶穌是以君王的身分，進入聖城，而民眾也是以迎接以色列王這個身分的規格，來看待和迎接他，這是一個富有政治和宗教意義的名號。民眾手拿棕樹枝，迎接凱旋的君王，除了應驗舊約聖經撒迦利亞書9:9所說，公義得勝的王騎著驢進城，還有另外一個歷史背景，就是在主前第二世紀中葉，猶太民族曾經有過短暫的獨立時期，由反抗希臘政權的馬加比革命開始，建立起「哈斯摩尼王朝」。在這段期間中，棕樹枝成了這個國家的重要象徵，無論是把敘利亞的武力逐出，收復聖城耶路撒冷，或是重新潔淨，被外族人所褻瀆的聖殿。
因為有著這樣的歷史背景，耶穌被群眾以一邊搖著棕樹枝，一邊高喊「以色列王」的稱呼，把屬於彌賽亞的名號歸給祂。群眾能以如此熱情的擁戴、歡呼、迎接耶穌，是不難想像、視為理所當然的事。
然而，當耶穌進城之後，接續所作的那些事情，卻是超乎群眾的期待與理解。這群人原先心裡所想著的是，一位可以讓他們很快得到政治、軍事上的解放與自由，能夠帶領猶太民族脫離羅馬帝國統治的君王。但是耶穌竟然沒有按著他們所想像的意願及方式去行，於是群眾就對耶穌，他們所認為的這位以色列民族的君王，在短短的數天內，心情快速的產生轉折、變化，從期盼轉為失望，從接受轉為排斥，從支持轉為唾棄，甚至喊著要把耶穌釘在十字架上。這些人實在不明白耶穌將要作的事，乃是關乎著全人類的救贖，不是只有猶太民族的解放而已。
群眾心境的迅速轉變，告訴我們，原來這些人的等候，僅僅是根據自己的喜好，完全認不清楚他們所要等候的君王，真正的身分是什麼；也難以理解他們所迎接的君王，究竟要成就什麼事情。他們是以極度自我中心的思想與行為，在處理等候這件事。對這些人來說，等候的時間，已經夠長、夠久了，好不容易看見了一位實現先知預言的人出現了，之後卻讓他們大失所望。
於是，等候變質了！當他們認定耶穌不再是他們心中想望的成就者，就開始把耶穌當成他們失望情緒下的發洩對象。這群人云亦云、易受操弄的人，不願再高舉耶穌，反倒要看耶穌的笑話，甚至成為殺害耶穌的幫兇。群眾這種既無知又無情的等候，在本質上，是極度危險的。因為這些人根本沒有做好任何的預備，只是用自己狹隘的眼光，看待一切。同時，對神的話語及神的作為，毫無敏感度與順服性，只想看自己想看的事、只想聽自己想聽的事、只想做自己想做的事。
由此，群眾這種類型的等候，能成為我們信仰上的反面借鏡。我們需要安靜在主面前，藉由神的話語及主聖靈的引導與幫助，光照我們不再以自我為中心行事。在等候中讓煩躁焦慮、失落憤怒、人云亦云的狀態，得以沉澱並得到改變，由混濁轉為澄清、由焦躁轉為安穩、由悖逆轉為順服、由易盲從轉為有定見。
二、已經預備好的等候
在我還是神學生的時候，記得有一年的台南神學院奉獻主日，我受派到南部地區的某間教會，進行請安報告。那間教會主日禮拜的時間是十點開始，考量交通因素，若搭乘公共運輸，需要搭火車後轉巴士，銜接的時間會較久，就決定自行開車前往。那天早上，我從居住的地方開車出發，大約一小時的車程到目的地。到了教會，和牧長、同工們打招呼，並認識環境後，就準備禮拜。禮拜依程序進行得很順利，我也代表學校上講台向大家請安並報告學校的現況。到了奉獻的時候，想從口袋拿出前一天放好現金的奉獻袋時，突然發現它不見了，當時接續的反射動作是，那就趕緊從皮夾拿錢出來。沒想到，一摸褲子口袋，連皮夾也不見了。不是我的錢被偷了，原來，是我當天早上換穿西裝的時候，把皮夾和奉獻袋，放在桌上。從我走出門、去開車、到教會，這段時間我一直都沒發現。感謝主的是，還好我車子的油還足夠我開回家，不然，就傷腦筋了。
有了那次的出糗的經驗後，直到現在，只要我有換穿衣物出門，都會檢查是否有把皮夾放在口袋，並且要開車的時候，也會查看車上油錶的指示情況。這件事給我一個很大的提醒，我那一天的請安報告，看似有準備了，其實沒有真正做好，把要奉獻給上帝的錢，放在家裡，忘了帶走，開車前又沒有再次確認。
今天我們所讀的第二處經文，馬太福音25章十個童女的比喻，告訴我們，有沒有準備好的重要性。所有的童女都拿著燈，要迎接新郎。有一半的童女是聰明的，已經準備好油，有一半的童女是愚昧的，沒有準備油。在新郎到來的時候，有準備好的，可進去享受婚宴；沒有預備好的，只能急忙外出買油，自然，就被關在門外。
有沒有準備好，其實是一種態度。十個童女一樣都是在等候，有準備的，可以看出她們是用心的，是用熱切的盼望在等候新郎；而沒有準備好的，不僅不用心，也沒有對等候新郎這件事，表現出多大的熱情與歡欣之情。沒有準備好的童女，只是想說新郎會來，但卻沒想到要等這麼久。同時，她們也不想在等候的過程中，多做一件事、多進行一個步驟。雖然有看見其他五位女生，帶著足夠的油，放在瓶子裡，但她們就是覺得無所謂、沒關係，反正到時候我們再向她們要些油就好了。這樣的態度，導致她們無法與新郎同坐席，同享婚禮的喜悅。
由上述的比喻來看，等候，是需要有所準備的；等候，也與我們的生活與信仰的態度有關。十個童女雖然等到都睡著了，然而，新郎到來的時候，就顯現出是否一切預備好了。我們都知道，等候，本來就不是一件容易的事，在等候中願意預備好，是我們決心與耐心的表露與呈現。雖然在等候中，如同童女們在半夜中，看起來是昏暗不清，但是，仍會有引導的聲音出現，無論這聲音或大或小，終究可讓我們等到要等的人，等到期待的事。如此，我們的等候就不至於落空，我們的等候就可以看到成果。我們的等候就一切值得，讓我們感到心滿意足、歡喜快樂。
三、專務跟隨主的等候
由十個童女的比喻，告訴我們，等候，不僅要預備好自己，也要等候正確的對象，就是婚禮的主角：新郎。比喻中所提及的這位新郎，就是我們所信靠的主耶穌。主耶穌希望我們在等候祂再臨的時候，我們能夠像聰明的童女一樣，用預備好的心志與態度，迎接祂，參與祂的婚筵，與祂一同高興快樂。
對我們來說，專務等候跟隨主，是我們信仰上的責任，也是在等候中預備的一種展現。專務跟隨主，使我們認清自己的有限，不再倚靠自己、不再自我為中心，在各樣生命的歷程中，深刻體驗到基督才是掌權的主；也在等候中，以信心亦步亦趨地跟隨主的引導，行在主所為我們預備的道路上，並遵行主話語的教導，領受主賞賜的智慧。相信，這一切都是愛我們三一神對我們所施行的恩典。
神以恩典待我們，使我們能夠得到神兒女這個寶貴身分。擁有這樣的身分，既是神的恩典，也同時是神對我們的呼召。這些皆需要通過耶穌基督，得以成就與成全。
在基督裡，我們領受新身分、成為新人，得以脫離無助的舊生命。在神豐盛的慈愛和信實中，深刻體驗到「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」的新生命。神的恩典使我們在基督的愛裡，得到生命的勇氣與盼望。
在基督裡，主呼召我們，學習祂的謙卑與捨己，背起十字架來跟隨祂。十字架的道路，是耶穌所走過的道路，祂也要專務跟隨主的人，走同樣的道路。這是神的子民顯明其身分的道路。神的呼召為要使我們與基督連結，與祂的事奉一同有分。
感謝主的恩典，讓我能夠在德生教會服事有九年七個月的時間，若算成天數，截至今日已經有：3496日。這是一段在我的人生中，一段不算短的日子。記得剛到我們教會服事的時候，前主任牧師胡牧師委託我擔任教會的關懷牧師，由於我是從神學院轉到地方教會，較缺乏實際牧會的經驗，我必須要學中做、做中學，才有辦法進入牧會的狀況，提供會友即時的協助。在牧師團隊、長執同工及會友的幫助與接納下，盡自己的所能去學習，雖然有時候可能不盡人意，可能也有需要調整、改進之處，但我的心是真實誠懇的、我的態度是用心努力的。
之後，新任的主任牧師王牧師就任後，將教會調整為牧區制，我受託擔任傳道牧師，主責於成人牧區長者的牧養關顧。個人非常榮幸能夠與教會的長輩們，一起過教會生活，與大家一同喜樂、也與大家一同哭泣；一起度過許多美好的時光，也發生過一些令人難過的事。嘗到牧會生活中的酸甜苦辣，並經歷會友及家庭成員的生老病死。這些，對我來說，都是服事生涯中，極其寶貴的經驗，也成為我個人生命中的養分。
在去年的十月下旬，有機會回到母校與胡院長夫婦見面、談話，過程中院長提出邀請，希望我能回母校服務，進入行政團隊擔任執行工作。經過禱告與家人的討論後，在十一月的中旬答應院長的邀請，回母校服務。因德生教會這邊還有一些服事尚待進行，就回覆院長，在教會的服事要到三月底，四月份開始到學校。
要離開有許多美好回憶的這裡，對我和家庭成員來說，心中有許多的不捨，藉此機會，要向大家道別，珍重再見。同時，十分感謝，德生教會的牧者團隊、長執、全職同工及所有會友，長期以來對克岳家庭的疼愛、照顧與代禱。歡迎大家，無論是個人或團契、小組，能到台南神學院訪問參觀，並見面敘舊，在主裡一同喜樂相聚。深願主的慈愛、恩惠與平安，與大家同在！
叁、結語
十九世紀一位重要的屬靈人物，慕安德烈牧師曾在《等候神》說過：「等候神沒有一分鐘是徒然的。」他同時也說：「等候神是一種態度、一種心意。」、「我們必須用心來等候神，…一個人的心如何，他在神面前也就是如何。」這些話皆成為我們，如何在等候中做好預備的重要提醒。若我們能以神為中心，等候神的價值，決不會是空的，而是寶貴的。若我們在等候中有做好準備，且態度用心，並願意專務跟隨主，如此，我們就能像聰明的童女一樣，等到新郎，也就是主耶穌基督的到來，與祂一同享受屬天的福樂。