我們是移民族，在新興母會盪了40餘年，一家五口於八年前遷移到德生教會。
民國五十年秋日那天午後，騎單車郊遊，想繞一圈過田仔（kòe-chhân-á）。從中山二路橫切向東，進入一條沙石混土的寬路，遠處孤立著一棟別樹風格的建築物，外子介紹說：那是日本大使館，再遠眺左邊的路盡頭，好幾家日式木造宿舍，他說：這裡是日の出村（Hinodemura），是日據時代日本人的移民村（今新田路、文化路一帶），南邊一片遼闊無際的曠野，俗稱kòe-chhân-á（過田仔）。我們從一道黃土凝固的馬路騎進去，崎嶇不平的路面越走越窄，那被夷平的阡陌縱橫田埂小徑，濕漉漉的爛路，我們竟然誤入歧途，陷入無路可走的絕路。眼見黃澄澄的西陽掛在西子灣地平線，心急回家，卻找不到那一條黃土凝固的過來路，在橫直交錯的泥濘路，來來回回，繞又繞，找又找，直到夕陽石沈大海、天下一片烏黑時，才黏走了滿身的黃金（黃土）回到家。kòe-chhân-á（過田仔）！從此留下非常不良的印象。
民國4、50年，台灣經濟淒苦，國庫銀根緊縮，銀行放款年利率20幾趴，要借款，須連帶保證人、物保、還要人情關說，民間則普遍以3分月利（36趴）的高利率流通。風聞有些人以3分利買進過田仔地，很不可思議矣！
大約1964年初，每週的一個晚上在德生街守善嫂家有了家庭聚會，守善嫂高高瘦瘦，熱心敬拜上帝。文嬸（余蔡倫長老）和廖得牧師娘（廖林螺長老），總是相約一起參加聚會。廖得牧師伉儷住隔條路的七賢路，家的隔壁是棺材店，店面擺了好大的棺材（chhâ），文嬸要我當跑腿去廖牧師家，我邊跑，邊浮現棺材裡躺著死人的樣子，好恐怖，心中咕嚕著；別地方不住，怎麼住棺材店隔壁！當辦妥差事，急速離開，回首一瞥，門前掛著一塊招牌『傳道社』，很不可思議矣！
廖牧師娘來了，與棺材店為鄰的她，有些幽默地輕聲呼喚：老姊妹阿！…然後和文嬸並肩從明星街26號的家走過新興教會，越過中山路，經甘蔗園、廢棄物堆、防空壕、草叢空地…等的崎嶇路才到德生街。文嬸纏足後鬆綁的小腳，廖牧師娘瘦小歲數較大，兩人衣著唐裝，甘於徒步之勞累，緩緩的腳步，悠悠散發出古老聖徒的貴氣。（未完待續…）