聖經：詩篇 15 0 篇
你們要讚美耶和華，在上帝的聖所讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他，在他顯能力的穹蒼讚美他。要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他。要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他。擊鼓跳舞讚美他，用絲弦的樂器，和簫的聲音讚美他。用大響的鈸讚美他，用高聲的鈸讚美他。凡有血氣的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。（詩一五 0 篇）
詩篇當中有許多地方要求我們讚美上帝，尤其詩篇的最後一篇（一五 0 ），用讚美耶和華作為整個詩篇的結束。因此，讚美在詩篇（一五 0 ）裡的重要性，是經過刻意安排的，不是偶然存在的。這篇詩的當中告訴我們，讚美的地點是在上帝的聖所，在祂顯示能力的穹蒼（ v.1 ）。要因為上帝大能的作為，按著祂極美的大德讚美祂（ v.2 ）。讚美的工具包括舞蹈、鼓瑟、弦樂、管樂、大響和高聲的鈸（ vv.3,4,5 ）。既然要讚美他的大能，因此也應包括喉嚨發出的歌聲，以清唱而讚美的群眾，除了人類以外，甚至包括凡有氣息的生物（ v.6 ）。
作者要求用這麼大事工來讚美上帝？也許會引起我們的懷疑：為什麼上帝要求人對他作這麼大的讚美？或者會引起我們的誤會，以為上帝是一位喜歡諂媚的神？喜歡人家向他 說 奉承和讚美的話？
更不可思議的是，被要求向他讚美的是一個多災多難的民族。比起世界其他地方的人，猶太人並不是一個幸運的民族。他們的國土是在一個大山脈的末端，到處都是石灰石。土地貧瘠，可供耕作的地很少，又兼雨量稀少，氣候乾燥炎熱，耕種困難，因此人民生活困苦。創世記𪆒：「男人要汗流滿面才得餬口」（ 3:17-19 ），這是從實際的生活中經驗到的。除了西邊的地中海以外，她三面環敵，時常有被 吞 滅的危險。猶太人又不是海洋民族，在古時候，他們不會運用海洋資源，也害怕下海，所以海洋對他們不但沒有甚麼意義，而且也被當作一個阻擋他們去路的障礙。即使到了現代廿一世紀，她那三面鄰居對她生存的威脅仍然沒有改善。像這樣的一個民族，在她的生活環境裡實在沒有什麼可讚美的。如果 說 誰的生活環境 優渥到 足 夠 讚美上帝的條件，應該首推 太平洋群島的居民。他們居住的地方，雨量豐富，土地肥沃，又兼四面環海，魚獲充足。 他們居住在太平洋的海島中，不太容易遇到敵人，因此不必習武作戰。並且由於氣候 溫 和，不必為穿的、住的事務煩惱。他們居住的地方，到處都是椰子樹，早上稍微工作，中午便可以睡一個很長的午覺；醒來若口 渴，可以 喝椰子汁， 餓了吃椰子肉。穿的衣服是椰子的纖維，住的是椰子樹幹和樹葉編成的房子，生活很悠閒。照常理𪆒，應該讚美上帝的是他們，而不是那遭受多災多難的猶太人。
其實，我們若存著這樣的想法：以為生活富足，凡事順利才要讚美上帝，這就錯了。因為上帝並不需要人的讚美，他大能的作為和極美的大德已經使祂足 夠 的美了。你不讚美祂，也不減少祂的美；你的讚美，也不能加添祂的美。 讚美上帝，全然不是為了上帝的益處； 我們要讚美上帝，完全是為了我們自己的益處。像猶太人那樣，住在生活環境困苦的地區；在歷史中經歷的，常是列強的征伐和壓制 ，像這樣 多災多 難，時常生活在困境中的民族，很容易為了生活的困苦而缺乏生存下去的勇氣。人若時常意識照生活的艱難，會覺得生活毫無樂趣，會因此而悲觀厭世。如果他們因為自己的生活困難而時常消沉埋怨、批評、指責。結果就會使人變成憤世嫉俗和 絕 望。憤世嫉俗的結果，就會自暴自棄。
因此聖經要求那生活在艱難困苦中的猶太人，要 讚美上帝；藉著對上帝的讚美，使他們重新發現上帝豐富的恩賜。雖然身處困境之中，好像一無所有，但藉著讚美，就能夠重新發現尚存在他們身上或身旁的豐富。因此讚美上帝，是一個使人能 夠 在黑暗的陰影下迎向光明的力量，能 夠 在醜陋中看出美的一面，能 夠 在失望中尋出希望的原動力。要讚美上帝，這不是要求我們漠視所有的痛苦和一切的不義，或者忽視世上一切不公平的事實。如果說同樣生活在中東，在那生活條件困苦的地方，以色列人和他們的鄰居有所不同之處，其中一個重要的因素，就是以色列人有從他們的信仰中學習到如何讚美上帝。藉著對上帝的讚美，使他們即使在最痛苦和失望中，也能夠找到美、善和希望的憧憬。藉著這美好的憧憬，使他們滿 懷信心，有充沛的熱情和活潑的力量，起來突破人生的一切艱難困苦，更進一步地創造瑰麗多彩的人生。要從困苦中，從失望中讚美上帝；在讚美上帝的當中，把臉迎向光明的那面，這樣我們才不致於被黑暗所 吞 滅。
在大自然裡我們也能 夠 看到，這世界的萬物之所以能永續地存在，很多時候，是因為它知道如何把面迎向光明，所以才能生存下去。在台灣，夏秋之間氣候乾旱，大家 渴 望甘霖。但台灣雨量最大的來源是颱風，如果人們只注意颱風所帶來的災害，便無法在台灣生活下去。可是我們如果能稍微注意一下，颱風同時也帶來了豐沛的雨量，使農作物生長，使水庫充足水量。颱風同時也掃除了許多的病蟲害，許多污濁的空氣；因為它使空氣新鮮，使農作物豐收，也使人身體健康。如何使這個高山遍佈的島嶼成為物產豐富的寶島，那威力巨大足以摧毀大建築物的颱風，其 功是不可沒。我曾在蘇格蘭的聖安德魯住過，冬天到時，天寒地凍，但大地卻不因冰雪而死寂，它藉著冰雪覆蓋之際而濕潤土壤，消除了病蟲害，為地面儲藏肥料。等春天一到，大地便生氣勃勃地長出各種植物。令人驚歎的是，連大自然都會暫時擱置陰暗的那面，選擇迎向光明那一面，這樣才能在困境中生存下去。
使徒行傳十六章，保羅和西拉在腓立比傳道時被控告，被棍打，被關在 內 監裡（關重犯的地方），兩 腳 上了木狗（腳鐐）。作為傳道人，所得的酬勞不多，而且常經憂患，像他們這般的遭遇，是有足 夠 的理由埋怨，和灰心失望的。但是他們在獄中，卻在那最容易令人為自己的苦境傷心難過的夜裡，禱告、唱詩、讚美上帝。這不是由於他們麻木而不知痛苦，而是他們在 歷 史傳統學到了經驗：知道如何藉著禱告、唱詩和讚美來保留信心 ， 來依靠上帝， 來提醒他們面向光輝的前程， 消除痛苦 。有了這個光輝前程的信心，當他們出獄後，才有信心，有勇氣再去傳道。在福音書中耶穌的信息所勉勵的也是一樣：在童稚的天真中找到上帝國的道理，在失落的浪子中找出上帝的父愛。
今天我們不是要漠視政治、社會環境的缺點，但光是指責與埋怨是不夠的。我們必須向著光明面去努力，提出有效的方針，做些有效的建設，才會使社會改善。我們若只光𪆒神學院有甚麼困難，教會有什麼缺點，傳道人有甚麼不足，便無法安心地學習，積極地作傳福音的工作。如果我們保留著光明的一面，我們便存有一個努力的目標，向著那個目標去開創前程。今天我們如果說教會的會友如何地不好，教牧們如何地難相處，信眾如何地難牧養，這樣我們便找不到一個可傳福音的教會。但我們如果因為教會的不好，而努力磨練我們的才能，因為教牧的難相處，教會會友的眾多問題，而增進我們學習作人的態度和方法，這樣不但提昇了我們作人的品質，也同時使教會得到益處。
我們基督徒與世人不同之處，就是我們的信心。這信心不是一種安全感而已，信心也不是空空的幻想。這信心就是我們能夠運用上帝的恩賜的一種才能：就是能在醜陋的當中提出美，在黑暗中保留光明面，在邪惡中存留一點善，在失望中存著希望。這信心就是使我們能以愛勝過恨，以讚美醫治痛苦和不幸。
生活在艱苦而多災難地區的猶太人，他們從信仰中學習以讚美上帝而產生信心。信心使他們產生勇氣，熱愛人生，珍視生命。由於懂得讚美上帝而能夠從困苦中生發信心，這信心使我們產生足夠的力量，向前開創出一個瑰麗而多彩多姿的人生。