聖經：以賽亞書四十二章1-9節
看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。 3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。 4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。 5 創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的 神耶和華，他如此說： 6 我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光， 7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。 8 我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。 9 看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。
一、感恩的重量
大家平安，感謝上帝的恩典，使我們能再一次在上帝的教會中聚集敬拜。今天是感恩的節期，我們可以把握這個時期，用感恩的心來紀念在這整年的成長和新看見。剛好，今天除了是感恩節，也是奉獻月的最後，又是迎接教會福音月的來到、分享基督大好的消息，這樣，感恩可以是一個預備心，因為感恩才會使我們真實去看見我們擁有什麼樣的恩典，看見上帝賜與我們什麼樣的重量，這樣我們在預備要分享好消息時，才能不是分享口號，是分享生命。今天我們也要繼續藉著以賽亞書的信息，來思考成為我們生命的鼓勵，行動的呼召。
講到分享大好消息，我們能夠做什麼？對於教會來講，不論內外，都開始，一步一步來準備，要邀請人體驗福音的溫暖。在聖經裡面有很多分享好消息的好方式，我們可以像是東方博士帶禮物敬拜新生王，預備黃金、乳香、沒藥，帶著敬畏，聚集分享；也能，像是養羊的牧人聽到天使宣布、看見榮光就去宣傳；也能像是天使，不論對象只管帶著讚美的心，傳好消息。
不過，我覺得非常特別的，就是在這個月的經文中，這個奉獻與差遣的月份中間，大家所學習的是先知以賽亞提供另外一個宣佈福音的選擇，就是「僕人」的傳報。一個在壓抑中間，如何傳播好消息的提醒。雖然現在，我們和以賽亞時代的處境不同，並不是被擄的，但是，有的時候，我們想要邀請人來教會，可能邀請來參加聖誕禮拜、活動、分享的時，也不一定可以這麼自然的邀請，尷尬、沒信心，擔心別人沒興趣、擔心自己不辦法做好見證，成為自己傳福音的檻。
所以，這個「僕人」的方法，並不是只有在以賽亞時代，或是受權威統轄才會面對。這樣，相信以賽亞書僕人的傳報，可以帶給我們一個不同的激勵。
二、僕人的邀請
（一）祢說的，是誰？
在過去的講道分享，我們有看見一些不同的僕人身分，有受揀選的僕人以色列、外邦的僕人古列、居魯士，不論在過程中間看起來是成功或是不成功，他們都在這條成就上帝救恩的路徑中前行，這是上帝奇妙的帶領。
不過，今天的經文以賽亞書42章1-9節裡面，卻是一個特別開放的經段，明明前面、後面都有講到以色列，但是在這段，放在中間的描述，卻特別不提到這位僕人以色列，就使我感覺，這段的位置有特別所在，尤其這段經文說話的對象，就好比蓋印，上帝親自從天揀選僕人和鼓勵僕人。這個特別的人，究竟是誰？也因爲這樣，在許多學者的研究中間，也都會討論到這個僕人的身份是誰？他們也會特別將僕人的經段分類，要找出其他人選的選擇。當然，我也是這樣，我也很希望能把一個答案放進去，我們是基督教，所以在使用這段經文上就會說，我們相信最後那位受苦的僕人耶穌。但是非常可惜，在這段經文中，就是沒有直接這麼描寫。不用擔心，這不代表沒有關係，但在這個開放的空間中卻能成為僕人的邀請。
雖然在這個經文當中不像是新約所講「這是我的愛子，我所喜悅的。」雖然沒辦法就這樣說耶穌的證明在兩千年前、舊約就證明，但是，在反覆思考的過程中，我突然想到，若是這段經文，說這些僕人只是在描繪未來的耶穌，那對於當時被擄甚至是到耶穌來以前的群眾還能夠帶來幫助嗎？以賽亞只是在表明一個未來的安慰、勸戒的盼望而已嗎？我想不是，在這中間，上帝有更加特別的目標。
（二）我聽了，然後？
在經文的起頭就用「看哪」將人的注意力拉到舞台中心，像是使者宣布消息。主人上帝像聚光燈，將他喜悅的、有聖靈同在的僕人要公告讓萬民知道，好像大明星出場，但是這位出場的卻是一位不大聲喊、不出大聲的僕人形象。這不免讓我們思考，僕人的方法真的適合分享福音嗎？不過，若在當時那個權威的時代，確實不大聲喊是一個權宜之計。但是，秉持宣傳原則，沒有大聲喊，至少也要打廣告啊！但是，上帝用了七個「不」來描述他。這樣，真的有辦法完成上帝救恩的工嗎？但是在這段經文中，一句話吸引我的注意，就是第四節所說「海島都等候他的訓誨。」這就有趣了，他明明不出聲、不大聲喊，卻有人等候他？等候他的分享？這和報好消息好像不太一樣。後來發現，因為，重點不是講和聽見，是第三節所講的「壓傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈火，他不吹滅。他要給人類帶來持久的正義。」（賽42:3）並不是誇耀自己所擁有的有多大、不是要辯論贏過人，是看見彼此的需要。蘆葦與燈火，是在當時被擄期間溪邊能看見與在家中所使用的，是一個他們的共同語言或圖像，而這也唯有真實生活在那個景況之下，才能看見那人的蘆葦與燈火所代表生命的意義。
這也和我們的生活有所關聯，當我們要分享信息，我們是否知道我們的對象是誰？我們是否願意認識每個人生命的語言，是蘆葦嗎？是燈火嗎？是工作嗎？是服事嗎？是大人、是小孩？
以傾聽開始的服事，僕人就不是統治者，是通過順服和放棄強力的方式，通過特別關注和照顧那些處於困苦和邊緣的受苦者，用安靜、忍耐的溫柔見證，不是靠人的聰明、武力，因為在僕人的揀選裡面，他雖然沒出聲，但是唯獨倚靠的是，上帝的聖靈和不折斷、不吹熄的公義。這種吸引力的來源就不在僕人本身，不在於僕人是否是領袖、是否有出名、是否有大能力，我們能做，是因為那位超越所有實在的上帝之正義服務，用上帝的本質做自己生活的模式，這也是在第五節中，所強調的出於上帝才有義的選召。
（三）連結於主的呼召
上帝介紹完這位僕人後，他開始親自對這位僕人說話，「我－上主呼召你，賜力量給你，使你在世上主持公道。我要藉著你跟世人立約；我要使你成為萬國之光。」（賽42:6）這也給我們一個重要的提醒，不要因為眾海島仰望僕人的教導，就忘記那公義、選召是來自上帝保守、定契約不是成為人的特權，是表明萬物的變化都在上帝的攝理中間。
以前，在團契的時候，會有很多不同教會或是教派的朋友聚集，我們會聊教會的經歷，有時也會分享到教會中間的同工或是牧者，但是有一種話總會讓我「持保留態度」就是他們會說，「我們教會的牧師、領袖有多厲害，多麼會陪伴人，很會為人禱告」，確實這是上帝器皿很好的恩典，但，我就會想上帝去哪了？耶穌去哪裡了？我知道他的禱告和關懷很有恩賜，但是這樣的方法是否就不像是這段經文形容僕人的不喧嘩？反而喧嘩到贏過上帝選召時所說的公義。願我們的分享不是將人帶到人的面前，是用行動分享好消息、分享上帝的恩典。
縱然第八節所提醒的是神明、偶像，但當我們是將人帶到自己的面前，是否也成為了那被雕刻出來，搶奪上帝榮耀與稱讚的偶像呢？願我們能夠一同學習僕人的謙卑，不搶奪榮耀，乃是憑著真實將真理傳揚出去。在壓抑的、不信的時代成為提醒，讓福音透過生命的陪伴慢慢的走進每個人的生命中間。縱然和現今追求快速的價值觀中看見生命的需要，看見是蘆葦、燈火，還是受傷的心靈。從上帝說、我聽的任命，延伸到願意和需要福音的人們說，我願意聽，你請說，用傾聽的心，不喧嘩、不出聲，但陪伴彼此的生命。
三、祢說我聽 → 你說我聽
結尾來說，透過今天的思考，我們能夠感受到，以賽亞書42章的目標，好似不是用來找模範，並不是非得像是以色列、像是古列、像是以賽亞先知，像是某種領袖。是一個在困難中，僕人生命的養成、一個成為僕人的提醒，我們會因為自己的擔憂，擔心自己沒辦法，沒能力，所以很難開始分享信仰。但是這個僕人揀選，所教導的，福音是謙卑的，不用辯論贏過其他人，用行動來聽彼此的聲音。
祂講，我們聽了之後，不一定是非得要變成「我說你聽」，在今天的邀請中，而是變成願意像是這位無名的僕人，在困難中，先聽別人需要的「你說我聽」。讓好消息建立在關係中間，而不只是一張街上的宣傳單，只是表達訴求。我們也知道，僕人的福音不是建構在自己身上，而是連結在上帝的公義。
在今天這感恩的節期，也願我們領受到上帝僕人的邀請後，不是成為一個驕傲的人，唯有願意謙卑下來，我們才會真實去感謝別人，真實去分享福音，因為，這不出聲、不喧嘩的僕人，並非不斷告訴別人是錯的，而是看見那些需要的生命。
願我們一同活出謙卑的行動，並非是在街上喧嘩而毫無愛的行動。願我們學習謙卑的感恩，願我們一同學習，傾聽的功課與陪伴，從上帝說我們聽之後，是願意和人建立關係的，福音月、迎接真光的日子，願我們所追求的不只是被聽見，而是觸碰到每個受傷與軟弱的生命，不是用講的，而是用行動，所以人們都在等候這個行動。如此這僕人的任命，才能真實的在每個時間與景況中活出意義，如經上所說「我所預言的事已經實現。現在我要告訴你們一些新事，在事發生之前先告訴你們。」（賽42:9）祢說我聽的任命、你說我聽的行動。