聖經：撒母耳記上二章12-17、29-30、35節
前言：當世界末日時
親愛的弟兄姊妹大家平安：很久沒來到一、二場禮拜講道，再次自我介紹：我是連牧師，我來德生教會已經四年了，之前在帶兒童，現在在帶社青，歡迎大家多多關心教會的社青，有空也可以來青年禮拜看看。今天想問大家一個問題：當世界末日時，你會帶什麼走？有人想帶著錢，有人帶著食物，有人什麼都不帶。我的婆婆說她想帶著相片，因為相片充滿回憶。雖然這只是一個假設性的問題，但或許也是一個真實會面臨的問題：總有一天，我們都會離開這個世界，當你離開世界時，你覺得你會帶走什麼？（什麼都帶不走）所以，換句話說，當你去離開世界時，你會想留下什麼？特別是，你會想留下什麼給你的兒女呢？在進入主題以前，我們先一起來禱告。
聖經中的困境：以利尊重兒子，卻沒有好好教導兒子。
我們先來讀今天的經文：(撒上2:12-17) 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
這裡講到祭司以利有兩個兒子，也都當祭司。這兩個兒子知道怎麼當祭司，怎麼獻祭，從小耳濡目染，但他們卻在獻祭中犯罪了，為什麼？因為他們藐視耶和華的祭物，甚至讓人不想來給耶和華獻祭了。更糟糕的是，到了後面，以利的兒子們變本加厲，不只是搶祭物，甚至還跟會幕前的婦人行姦淫。這麼重的罪，以利知道嗎？當然知道。所有的事都無法隱藏的。但以利有規勸兒子們嗎？我們來看接下來的經文：以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。」（撒上二22-24）以利知道兒子們不僅自己犯了罪，也使耶和華的百姓們犯了罪，但以利已經很老了，他不能懲罰兒子，只能勸兒子說：不可以這樣，這樣不好。這樣看來，以利好像已經盡了父親的本份，他規勸過兒子們了，是兒子們自己不聽。但神怎麼說他？『我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』（撒上二29）
親愛的弟兄姊妹，當我們讀到這裡，你看見神怎麼說了嗎？以利尊重兒子，過於尊重神。尊重兒子們的什麼呢？是尊重文化嗎？尊重語言嗎？尊重表達的方式不同嗎？或是尊重衣著呢？還是尊重年紀與經驗呢？我想，都不是。從經文裡面我想以利讓耶和華生氣的部分，不是因為他尊重兒子上面所說的這些，而是他沒有教導兒子們，要尊重耶和華。（撒上二：30)耶和華─以色列的 神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。』他們不是不尊重傳統，也不是不尊重文化，因為他們本來就是祭司，按照律法獻祭後，本來就有一份肉是給他們的。但他們穿了祭司的外袍，做了一些祭司該做的事，但他們卻不尊重耶和華。
那為什麼他們不尊重耶和華呢？因為他們不認識耶和華。「不認識耶和華」：「沒有與上帝建立合宜的關係」之意。聖經常用認識 יָדַע 這個字，代表夫妻同房。所以代表這個認識，不是只是知道有神，也不是只知道這些儀式如何進行，也不是知道這個神做了甚麼事而已，這個認識，是像夫妻同房一樣的親密，是完全敞開毫無保留，甚至是種體驗，體驗到彼此相處在一起的喜樂與歡愉。
生活中的困境：我們留給孩子的信仰產業是什麼？
所以，親愛的弟兄姊妹，我們可以留給孩子很多產業，我們也可以很尊重他們的選擇，但我們有教導孩子怎麼尊重耶和華，認識耶和華，與祂建立親密的關係嗎？我自己是牧師的小孩，從小時候就知道禮拜天就是要去教會。不只是禮拜天的禮拜和會後的主日學，還有禮拜六的團契。不管是司琴或是練團或是唱詩班，幾乎六日兩整天，我都在教會裡面。我在主日學的時候，也是讓老師頭痛的學生。因為那些聖經故事我都滾瓜爛熟了，所以上課時我都在跟旁邊的朋友講話，但老師問問題，我都還是回答得出來，完全就是讓老師頭痛的小孩。到了國高中，我的同學們都要預備考試，但在我們家，讀書跟考試從來就不是不去教會的理由。所以高中時，我記得有一天我跟我弟弟的對話是這樣：我弟弟說：「如果以後我有小孩，我一定不會強迫他們去教會。」然後我回他說：「就跟擺地攤的小孩要幫忙擺地攤，賣水果的小孩要幫忙賣水果一樣阿，這就是你的命啦！」我現在回想起來，不知道我爸媽當時聽到的感覺是怎樣。但我記得很清楚的是：我跟弟弟當時都覺得，當牧師的小孩真是太可憐了，都沒有不去教會的自由。
所以，會不會以利的小孩也覺得自己很可憐呢？剛剛我們看見神厭棄以利與兩個兒子的故事，但神同時也說：我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。（撒上2:35）所以我們知道，以利仍然養育出一個很棒的先知，就是撒母耳。但親愛的弟兄姊妹，如果以利可以養育出撒母耳這樣敬虔的先知，那他可以養育他的兒子們，成為像他一樣敬虔的祭司嗎？我覺得可以。因為神有給他機會。耶和華對以利這樣說：「我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。」（撒母耳記上三章13節）耶和華曾經告訴過以利，但很可惜，他失去了教養兒子最好的機會。所以以利後來把希望寄託在撒母耳身上，養育出一個很棒的祭司與先知，也是最後一任的士師。但同樣的事情再次發生，撒母耳也沒有把自己的孩子教好，所以以色列的長老聚集到拉瑪見撒母耳，毫不留情地說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」（撒母耳記上八章5節）。當啷！怎麼撒母耳跟以利都是屬靈偉人，卻都沒有好好養育自己的孩子呢？這也給當父母的我一個很深的提醒：我有沒有好好養育我的孩子呢？教導他們要認識耶和華？
聖經中的福音：勇敢面對錯誤，再一次努力傳承。
但撒母耳跟以利不一樣的是，他知道了問題之後，他勇敢的面對自己的問題。撒母耳對以色列眾人說：「我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日都在你們前面行。我在這裡，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」 眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裡受過甚麼。」撒母耳對他們說：「你們在我手裡沒有找著甚麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」（撒上12:2-5）當撒母耳可以讓兒子站立在眾人跟上帝面前接受管教，承認自己的錯誤時，他再一次的贏回了他的孩子。我們怎麼知道呢？代上6:33 供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子；約珥是撒母耳的兒子；因著撒母耳面對錯誤，再一次傳承他的信仰，所以他的孫子希幔能成為大衛時期聖殿詩班的領袖之一。並且神賜給希幔十四個兒子，三個女兒。都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。（代上25:5-6）
世界中的福音：為孩子留下信仰產業
當我們讀完以利跟撒母耳的故事，我想問各位親愛的弟兄姊妹，當你離開世界，你想留給孩子們的是什麼？我相信一定有遺產，但這個遺產，不該只有物質上的遺產，更需要有屬靈的產業。我們現在擁有的屬靈的產業，是上一代為我們打拼，傳給我們這一代，但不該停留在我們這一代，因為屬靈的產業需要代代相傳。這也是我常常在提醒我自己的：不能只有為子孫積財，我有沒有留下好的信仰，我有沒有成為他們的榜樣，我有沒有讓他們認識耶和華，知道敬畏耶和華是智慧的開端，知道我們所有的好處不在祂以外？這其實也是我想對我們教會說的鼓勵。除了留下美好的傳統，尊重他們多元的發展之外，我們是否有教導我們的年輕人，教導我們的孩童，更多認識耶和華？請記得，我這裡所說的認識，不是只有頭腦上的知識，是包括全人的相信，包括五官的體驗，真實的經歷，心靈與誠實的敬拜，這才是真的認識耶和華。
所以，除了從以利跟撒母耳看見肉身的孩子需要屬靈的信仰傳承之外，我的孩子不該只有我的孩子，不該只有從肉身而出的孩子，也包括了屬靈的孩子。我剛剛分享過，我從小在牧師家庭中長大，知道教會所有的規矩跟長輩們愛聽的話，從會講話就知道接起電話要說「教會平安」，到現在有時候還是改不過來。雖然在教會中看起來什麼都會，什麼都懂，但其實就是一個老油條。可以在教會穿著奇怪衣服，耳朵掛滿耳環。也在禮拜司琴後，把小說藏在聖經裡面一直看。或是在牧師還沒祝禱時，就和朋友偷學牧師，然後笑到被前面的阿嬤瞪。或是教會長輩問我帶敬拜時，可不可以唱一些比較熟悉的歌時，我回說：這是我的感動！一路上，在教會長大的我，也有許多衝撞。但這些過程的衝撞，長大後才明白，不是我能力有多偉大，而是父母在我前面為我擋，是輔導在旁邊不停包容，是屬靈哥哥姊姊不停為我們這些小屁孩付出。直到我們現在可以這樣去帶領屬靈的下一代，是因為我們自己這樣被帶過。
而我許多的信仰體驗，是在這些傳承的經驗中遇見神。遇見神對我而言，往往不是在特會的興奮中，或是一篇激動人心的講道中；我常常在服事的挑戰中，與朋友的團契中，面對上一代與下一代信仰的對話思辨中，或是屬靈與屬世的爭戰中。我求神，我問神，我與屬靈長輩們對話，在信仰中拔河。到現在我才慢慢明白，原來我沒有比上一代更厲害，我現在之所以能認識耶和華，是因為前面已經有美好的腳蹤。
結論：成為下一代的榜樣
上個禮拜六參加林美蓮長老的告別式，聽到許多人對她的懷念。我也想起她每一次見到我，一定會牽著我的手說：「你是我們教會的漂亮牧師。」我每次都很不好意思的回答她：「沒有啦！沒有啦！」但她每次看到我，總是會再說一次。在她身上，我看見一個信仰前輩對後輩的疼惜，對教會無悔的付出，這常常是我牧會中極大的鼓勵跟感動。但親愛的弟兄姊妹們，我們是否也願意這樣，為下一代留下美好的腳蹤跟榜樣呢？我們是否願意傳承屬靈的產業，給我們的子女？或是我們是否願意，委身在主日學或青年中，教導我們屬靈的孩子們？
親愛的弟兄姊妹，在我們的生命中，可能曾經像以利，我們自己是個非常認真的基督徒，但可能因為不想勉強孩子，而失落了信仰的傳承。但我們可以學像撒母耳，因為在神的眼中，都還來得及。而現今所謂的尊重，不該是讓孩子們做全部的選擇，但也不是只有外在信仰傳統的尊重而已，更是要讓他們學會尊重耶和華，並且認識祂。在我們生命中，我們現在能坐在這裡，是因為有許多的信仰前輩，在我們迷惑時帶領我們，在我們軟弱時堅固我們，在我們還不成熟時包容我們。但我們，是否也能為下一代存留這樣的腳蹤與榜樣呢？我們是否願意持續傳承屬靈產業，給我們肉身的子孫呢？是否願意委身在主日學或是青年中，教導我們屬靈的孩子們呢？我前面說到我弟弟說一定不會強迫小孩要去教會，但他前幾個禮拜發了一篇文，裡面這樣說：「從小在牧家長大，直到被神觸摸，才知道為什麼小時候父母對我們的信仰如此堅持。是因為他們知道唯有神是生命的福分，所以盡可能把孩子拖住，留在教會，並且迫切禱告孩子被聖靈感動的那天快臨到，使他們能主動跟隨耶穌。所以如果你不知道為什麼你爸媽強迫你每個禮拜都要來教會，那是因為他們愛你，他們在跟時間賽跑，盼望是聖靈先觸摸你，而不是你先離開祝福。」願我們都能如此，這樣，到世界末日的那天，我們才能說：(提後4:7)那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。不只是持守到我這裡，我也已經交付給孩子們了。