一、前言
今天是我們總會所訂「文字傳道記念（奉獻）主日」，我代表台灣教會公報社來向我們德生教會弟兄姊妹請安、報告、謝謝！感謝我們對文字傳道事工的關心、對台灣教會公報社的支持，也替我們代禱、奉獻。再次感謝。
我們感謝上帝賞賜給人有智慧，人會用「説話」來表達個人的意思，用説話來溝通，這是上帝賞賜給人的恩典（就是有語言）。然而只有用言語溝通有時會「誤會」或是聽不清楚。所以更進一步，上帝賞賜我們有智慧，會用「文字」寫出來，用文字來確定溝通的內涵、憑證，也用文字做歷史的紀錄。這是上帝賞賜給人的恩典。
我的小兒子小時候時（大約二、三歲），有一次我們從台北回來高雄，家人聊天的時候，我小兒子跟阿嬤説，在台北我會坐公車了，是坐266的喔，阿嬤很好奇，就問他説：「266按怎寫？」（台語），他回答阿嬤説：「前面開門前面下，後面開門後面下」，原來阿嬤問的是台語「寫」，明明兩歲多的孩子都還不識字，哪看懂266路的公車呢。我兒子是將台語的「寫」聽做是華語，所以很有自信的説（華語）：「前面開門前面下，後面開門後面下」。「寫」與「下」混在一起，這，溝通不良。
用文字來溝通就會很清楚，如果是在紙上寫字，錯誤、誤會將會減少，也比較容易將歷史或資料完整的留下來，我們要感謝上帝賞賜我們會使用文字，才能把上帝的意、誡命等等透過文字清楚的告訴我們。剛才我們一起唸啟應文第12篇，就是詩篇40：7「那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。」「在經卷上已經記載了」就是「寫」在律法書裡。上帝讓人會將祂的旨意、命令用文字寫出來。
文字是很重要，文字傳道也是很重要。
路加寫這本路加福音書時，開頭先有寫一句「序言」，就是我們剛才讀的那一段聖經，路加福音1：1～4。他告訴我們，寫作的背景、寫作的態度、寫作的對象、寫作的目的。 我們一起來看：
二、本文
- 寫作的背景（v.1~2）：
「有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道人從起初親眼看
見又傳給我們的。」
主後56~58年，教會已經設立差不多2、30年了。耶穌升天後，有很多的見證人用口傳講。阿公説給兒子聽，兒子講給孫子聽。每個人講的重點未必相同。 有人比較強調耶穌醫病、趕鬼，很轟動；有人比較強調耶穌教導倫理，很感動人；有人講耶穌是一個有智慧的人。很多有關耶穌的訊息流傳著， 提阿非羅可能聽得「霧煞煞」，路加就想應該有人站出來，把源頭查清楚，寫成一卷書，讓提阿非羅能明白所學習的道理是確實的，所以他就開始寫路加福音書。
- 寫作的態度（v.2~3）：
2～3節「…… 是照傳道人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起
頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，」
作者路加是一位醫生，他曾經陪保羅去宣揚福音，聽過許多曾經發生過的事，也聽
過許多關於耶穌基督的所做所為，看過許多文字的記載，也親身經歷許多的見證，他就
決定將這些所聽到、所讀到、所看到的，「從起頭都詳細考察了」是「按著次序寫」。這是一部經過詳細查考後所寫的書，不僅路加福音書，路加也將學生早期宣揚福音的情形，用文字寫下來，我們今天才能看到使徒行傳、這一部早期的宣教史。
路加是一位很好的文字傳道事工的工作者，他在作記錄是怎樣做的？不是像一些記者隨便寫，黑的寫成白的，尤其一些八卦的消息，是亂寫，這是不應該的，路加怎麼寫呢？v.2「是照傳道人從起初親眼看見又傳給我們的。」v.3「詳細考察了，就定意要按著次序寫給你」。
將上帝的僕人（這些見證者）傳講的，經過路加「詳細查考」，然後整理了後「照次序」寫出來。
上帝的奴僕很多人知道要在「文字」上下功夫，舊約的摩西五經、歷史書、先知書等等，新約中，耶穌的學生、保羅等等，因為文字使我們能超越時間、空間的限制，我們能超越時間、空間，來經歷上帝的愛。現在有許多上帝的工人仍然在文字傳道事工上努力打拼，而且是將親眼看見又詳細查考，並加以整理後所寫的。
這種寫作的態度，就是我們要學習的，我們要寫見證、或是用line寫出鼓勵人或安慰人這樣的「文字傳道事工」，必須是親眼看見→詳細查考→照次序整理，寫出來的。
- 寫作的對象（v.1或v.3）：
「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，……」寫作的對象是提阿非羅大人，（因為這一段的聖經在原文是一句很長的句子，在各種譯本將它分成四節，有的將提阿非羅大人放在第一節，有的放在第三節）。我們可以看出，路加是要給提阿非羅看的。
提阿非羅大人是誰？路加沒有寫很清楚，「提阿非羅」字面的意思是「上帝的朋友」，有人認為這是一個「象徵名字」，但是這個名字是當時存在的希臘人的名，所以也可能是確實有這個人，有人認為他是一位政府官員，有人認為他是一位律師，也有人認為這是一群人。總之，路加當時認為需要將這些關於耶穌基督的事告訴這一位（或這一群）提阿非羅。
今天，你的提阿非羅在哪裡？你的朋友、你的同事、你的親人、或還未信耶穌的大眾，哪位需要你寫信（或寫簡訊、或寫line）給他。這些人就是你的提阿非羅。我們有很多位的提阿非羅。
- 寫作的目的（v.4）：
- 4「使你知道所學之道都是確實的。」
寫作的目的，就是要提阿非羅認識耶穌，認識耶穌是基督，路加想要透過這本書來加強當時人所傳述的「耶穌是基督」之事實，同時也是在向大家見證，他們之前看過有關耶穌是基督的資料是「確實的」並能明白所學習的道理是確實的。
我們都可以參與「文字傳道事工」，因為現在幾乎所有的人都「識字」，會寫也會讀，以前要提筆來寫，現在也可以用「鍵盤」來寫，以前是找印刷所來印刷，現在用家裡的印表機就能列印，甚至不必印出來直接寫在手機裡、寫在電腦裡，就能用許多種的媒體傳出去。
路加已經留一個很好的榜樣給我們，我們要將自己的經歷見證或親眼看見→詳細查考→照次序整理，寫出來，寄給你的提阿非羅（就是你的親人、朋友、同事 ……）讓你的提阿非羅更明白你所信的上帝，也能引導人來信主，或提升提阿非羅的靈命，或是得到安慰、扶持。
我們都能參與「文字傳道」事工。
在早期來台灣的宣教師，他們知道文字傳道的重要，文字傳道的效力，所以在1884年巴克禮牧師創立「聚珍堂」，就是公報社新樓書房的前身，1885年開始發行《台灣府城教會報》即今日《台灣教會公報》，很多基督徒將自己的見證寫出來，印出「耕心週刊」，也有很多位的牧師寫「新眼光讀經手冊」，幫助我們每日的靈修，也有將每日新眼光的讀經進度，編印做《聖經充滿我》，有《少年新眼光》來幫助青少年的靈修，也有很多幫助我們抄寫聖經的工具。我在約三十幾年前就有訂閱《台灣教會公報》（現在是免費索閱），後來讀《新眼光讀經》，八年前也寫《聖經充滿我》，再再享受公報社的服事，讓我的靈修很甜蜜，有時也能拿《耕心》來和朋友分享，除了文字，公報社也有發展影音的事工，例如：「特色教會； 愛要行動……。」退休後還是用《新眼光讀經》、《聖經充滿我》，來做每日靈修的糧食，體會出文字事工的重要性及必要性。尤其是近一、二十年來網路、影音、訊息的發展，公報社的努力，讓我們在個人靈修、傳揚福音、肢體關懷、事工分享都得到很大的幫助。
三、結論
我們是一位傳福音的人，我們可以用口來傳，用行為來見證，也能提筆來將你的信仰經歷寫下來，所寫的是親眼看見或親耳聽見，經過詳細查考、整理，照次序寫出來的。或是也能將別人所寫的，我們用信心來讀，用祈禱的心志將這些文字的見證分發傳出去，讓更多的人因而蒙受祝福。
我們也能用支持台灣教會公報社，來參與「文字傳道事工」，投稿、閱讀這些屬靈書刊，閱讀教會公報、分發耕心週刊、寫「聖經充滿我」、每日靈修讀「新眼光讀經」等等，也要為台灣教會公報社祈禱、奉獻。
提摩太後書4：2「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」