經文：以弗所書四章1－6節
引言：
本文會以＜共桌合一＞為題，乃十月第一個主日是「世界聖餐主日」或稱「普世聖餐主日」（World Communion Sunday）。每年此時，世上的基督教會，皆會舉行聖餐禮拜，與主同桌，用合一的心，紀念主耶穌基督的愛與救贖之恩典。基本上，「世界聖餐主日」乃為「宣揚主耶穌的愛」，以及「世界的和平」與「普世教會的合一」所設立。
為響應世界聖餐主日創設的立意與精神，同時實踐聖餐的信仰行動，本會為此特別舉行聖餐禮拜，期盼大家一起透過聖餐禮儀，遵行保羅在以弗所書四章1-6節所提，當在靈裡合一的教導：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」其旨，乃要凡屬主耶穌基督的人，雖屬同一肢體，卻因恩賜不同，而出現差異，然若用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，便可在聖靈裡合而為一。
一、再談世界聖餐主日的緣起
過去，雖已經談論過「世界聖餐主日」的緣起和典故，然為能讓大家溫故而知新，藉此再次提出分享。「世界聖餐主日」成立之由，乃1933年的美國，正處於經濟大蕭條，人民生活困苦的黑暗時期，又當時的歐洲大陸，籠罩在一片納粹與法西斯主義的陰影下，連帶使得整個世界受到嚴重的威脅。美國匹茲堡榭迪賽德長老教會（Shadyside Presbyterian Church）的克爾牧師（Rev. Dr. Hugh Thomson Kerr）見事態嚴重，乃起而提出成立普世性的聖餐主日之構思，盼能喚起世上所有的教會，藉著聖餐禮拜的舉行，記念主耶穌基督的愛與救贖之恩典，同時見證上帝在政治、經濟、人民生活上的主權，並祈求族群的合一與世界的和平。
1933年10月的第一個禮拜天，榭迪賽德教會在克爾牧師的主領下，舉行了第一次「世界聖餐主日禮拜」，然而這次的聖餐禮拜，僅只在該教會舉行，其他的教會並未同時跟進，最主要的原因，乃此一構思剛提出不久，其他的教會仍在瞭解中，才未同步實施。
七年後的1940年，因著政治、經濟、軍事等問題的惡化，國際局勢隨之緊張，第二次世界大戰很有可能一觸即發，為謀求和平，免於人類互相殘殺的危機，一群有見地的美國長老教會之牧長，紛紛起而響應克爾牧師的構思，加入了呼籲普世眾教會，盼能透過聖餐禮拜，祈求上帝的愛、憐憫與救贖，團結一致，遠離戰爭，實踐耶穌設立聖餐的意義、目的和精神之行列。由於諸多教會領袖的投入與共同疾呼，1940年10月6日，除了美國長老教會之外，衛理公會的全體教會乃一起共相盛舉，舉行了第一次具有普世性意義的聖餐主日禮拜。
二次大戰結束後，教會為了人類所遭遇的各種問題和災難，依然持守世界聖餐主日設立的初衷，於每年10月第一個主日舉行聖餐禮拜。屈指一算，「世界聖餐主日」自1940年正式實施以來，迄今，已經走過七十三年的歷史。如今，最為積極實踐「世界聖餐主日」的教會，還是以發起此一紀念主日的長老教會與立即響應的衛理公會為主。
由美國長老教會所發起，衛理公會續而響應後，1941年，有許多宗派紛紛加入「世界聖餐主日禮拜」的行列。雖然不同教派對於聖餐的神學主張依然有所差異，但同屬上帝的兒女，渴望耶穌基督救贖的心，卻是一致的。
二、聖餐－耶穌所親自設立
眾所周知，「聖餐」乃由耶穌所親自設立。（見路加福音二十二章14-20節）耶穌設立聖餐之目的，乃要信靠祂的人，能藉此紀念祂在十字架上獻自己為活祭，所付出的代贖。耶穌透過聖餐所要表白的，乃昔日西乃山之「舊約」，是用祭牲的血所確立；「新約」，則是由耶穌親自獻身為活祭，所流出的寶血所奠定。對此，保羅在致哥林多教會的書信中，乃特別吩咐教會的信徒，得要依循主耶穌的教導，遵守祂所設立的聖餐。（見哥林多前書十一章23-29節）
從保羅重申耶穌設立聖餐的過程與意義得以看出，「聖餐」是主耶穌所親自設立，其目的，乃要人藉此記念主的受死，重溫祂在歷史上的救贖工作，仰望祂的再來。質言之，主耶穌為我們而死，我們當要為祂而活，並透過聖餐，展現愛與合一的信仰精神。
可惜的是，處在二十一世紀的今天，人與人、族群與族群、政黨與政黨、國與國之間，依然存在著諸多的交惡與紛爭，甚至互相殘殺，此一行徑，不但枉費1940年從美國開始實施的「世界聖餐主日」之立意，更辜負了主耶穌設立聖餐的目的。
有鑑於此，基督徒應以適當、相稱的態度來恭守聖餐，藉此省察自己的罪惡與軟弱，同時反思自己的生活是否聖潔？因人若以不相稱的態度，一面守聖餐，又一面繼續犯罪，將會受到嚴厲的審判。足見，耶穌設立聖餐，乃是要人記念祂，表明祂的死，用聖潔的行為與信心，直等到祂再來。
三、合一－與主共桌
1933年，當克爾牧師目睹經濟蕭條、政治紛亂，起而喚起全體基督徒透過聖餐，體認耶穌基督的愛與救贖，見證上帝在政治、經濟、人民生活上的主權，並祈求族群的合一與世界的和平之後，果真引發普世教會的迴響，世上的基督教團體紛紛起而響應。然可惜的是，自從二次大戰結束迄今，「世界聖餐主日」的理想和目標雖不斷的進行，仍因著人性的軟弱，在爭奪名、利、權的情況下，人們依然我行我素，導致政黨惡鬥、經濟敗壞、軍事對抗等，使得整個世界問題重重。
最為明顯的例子，除了台灣的「九月政爭」，產生極大的政治風暴，使得台灣陷入一片混亂之外，美國政府也因為政黨的惡鬥，於2013年10月1日起，出現因預算被封殺，重蹈1996年柯林頓總統執政時期的歷史覆轍，導致第18次聯邦政府關門大吉的窘境。
美國聯邦政府關門的主要原因，乃分掌美國參眾議院的民主與共和兩黨，對於美國國會2010年所通過之「可負擔健保法」，俗稱「歐記健保」（Obamacare）的政策出現嚴重分歧的意見，在壁壘分明、互不相讓的情況下，在野的共和黨，竟以強力的手段，否決聯邦政府的臨時預算法案。
事實上，否決臨時預算只是共和黨的手段，其主要之目的，乃在於反對歐巴馬總統所簽署的「歐記健保法」。此一健保改革法案的立意，乃希望讓美國數百萬無健康保險的民眾能夠獲得健保補助。這項法案由總統簽署並頒佈實施後，美國民眾可於2013年10月1日起，到全美五十州新成立的保險交易所登記註冊，登記日期到2014年3月31日止。屆時，將有多達七百萬美國人登記加入，另有八百萬人透過政府對低收入戶擴大開放的醫療補助（Medicaid）取得醫療津貼。然而這項法案還強制美國人都得參加健保，違者還得繳納罰金。
共和黨擔心，如此一來，「歐記健保」方案，不但會使企業與個人的健保負擔增加，還會導致健康醫療成本的暴增。共和黨針對這項強制購買健保的規定極為不滿，因給付範圍與其他保險市場改革和消費者保障相連，如禁止因性別與病史歧視都包括在內等。除此之外，共和黨指稱這是侵犯個人自由的違憲之舉，也認為政府所提供的健保補貼並不公平，會拖垮美國的經濟成長與政府的財政。但美國衛生部長塞比留斯（Kathleen Sebelius）則宣稱：「這是1960年代聯邦醫療保險（Medicare）實施以來，美國最具企圖心的社會計畫，是前所未有的創舉。」
為此，共和黨還提出法律訴訟，雖上訴到最高法院，仍然無法封殺歐記健保。共和黨強硬派只好在眾議院提出抗爭，強調除非停止為歐記健保提供資金，否則，決不會通過臨時預算法案，也不會同意調高舉債上限。民主黨和歐巴馬總統則誓言不妥協。兩者互不相讓的情況之下，臨時預算法案遭到共和黨的封殺，美國政府只好被迫關門。消息傳出，引起世界一片譁然，連帶的，也使得世界的經濟大受影響。
雖這是美國的家務事，但卻牽連到世界的整體經濟。看到因政治理念的不同，導致美國全民，連其他國家也受到池魚之殃，跟著受苦的窘境，真教人難過！目睹政黨惡鬥所產生的問題，著實能夠讓人更加明白，美國的克爾牧師為何會於1933年提出「世界聖餐主日」的構思了。顯見，其主要之目的，如前所述，乃要凡屬主耶穌基督的人，不分你我，都當用愛，透過與主共桌，在聖靈裡合而為一。因合一的心一旦失去，任何團體，乃至於國家和社會，合一就不再可能。
為了合一，最讓人所常提及的神學主張，莫過於韓國民眾神學所秉持的「複合」（reconciliation）的理念。民眾神學主張，唯有透過聖餐，「與主共桌」，才能將「怨」與「恨」徹底「斷」絕，進而遠離紛爭，邁向和平。其三項神學主張如下：
1.與「敵對」和平共處。（Peace with enemy）
2.與敵對者設立一個「餐桌」共同體。（Making a dining table with enemy）
3.上帝的旨意行在地上如同行在天上。（God’s will be down on Earth, as it is in Heaven）
神學家保羅田立克（Paul Tillich.1896-1965）說過：「真正的寬恕，是參與、重新結合兩股失和的力量。」是的，若兩方不拋棄前嫌，相互接納歧見，便無法重新建立起關係，兩股力量將永遠在分散中消失。反之，人若能透過包容與寬恕相互接納，必定重組兩股失和的力量。
如今，無論是美國或台灣，都是一個多族群、多語言、多文化、多意識型態、多教派的國度，若要合一，實應透過聖餐，省思彼此尊重，相互接納的重要。畢竟，人不能「一言不合，就成為敵人；意見不同，就失去笑容」，因為「一拳既出，傷自己最痛」；反是「要他人尊重自己，得當先尊重他人」，畢竟「一字入公門，九牛拖不出」。
結語：
期盼在世界聖餐主日這一天，讓我們共同聚集，學習與效法耶穌基督設立聖餐那「上帝與我們和好、我們與上帝和好、我們與自己和好、我們與人和好」的信仰精神，並實踐韓國民眾神學所主張的「與敵對者設立一個『餐桌』共同體」，藉著耶穌基督的寶血，斷絕形成分裂的怨與恨。
讓我們一起透過自己所屬宗派的禮拜和聖餐儀式，從參與的過程中，學習主耶穌基督的愛，謙卑與寬容，捐棄成見，與上帝重建關係，並為世界和平與人類福祉，一起擺上記念，共同致力於「與主共桌」的合一。