引言
復活節後的第一個主日，透過上帝的話我們一起來思想，如何成為見證耶穌復活的信仰群體，就是「做耶穌復活的新團契」。
在上週的復活節禮拜之後，有一位參加禮拜的長輩，傳給我一則訊息。這位長輩還沒接受洗禮，以前他曾經告訴我，通常他只參加教會重要節期的禮拜。在這個訊息中他表達參加復活節禮拜的感受，「我感覺耶穌復活是聖經歷史上最偉大的神蹟，帶給信徒堅定信心，無比的力量。」我不禁稀奇這是一位慕道友參加復活節禮拜的感受。是否這位長輩對耶穌的信心正在經歷轉變呢？
信心的歷程：從「扎心」到「見證」
信心歷程的轉變，從懷疑、確信到堅定，是「做耶穌復活的新團契」的開始，因為對耶穌基督復活的堅信，是基督信仰的核心。就像耶穌呼召的門徒，他們也經歷信心轉變的歷程。
使徒行傳第二章的一開始記載，兩千年前一個五旬節早晨，震撼世界的時刻來臨。聖靈如狂風掃過、火焰般的舌頭降臨在聚集的門徒身上。這群原本懷有恐懼、四處躲藏的門徒，竟然脫胎換骨，經歷了信心的轉變。他們形成人類歷史上前所未見的新群體，今天我們稱之為「教會」。這個新群體的開始是因為耶穌的復活，他們因著耶穌互相結連為新的團契。
有時候來自不同教會的信徒聚在一起時，會互相談論所屬的教會如何、如何，交流彼此教會的型態、運作、活動有什麼不同之處。各地的教會大致上都有各自的特色，但是所有的教會也因著耶穌，能夠彼此連結合一。
耶穌真的有復活嗎？當你在傳福音、講耶穌的復活時，會遇到什麼挑戰或難題嗎？讓我們看經歷信心轉變的彼得如何說？他說：「這位耶穌，上帝已經使祂復活了，我們都是這事的見證人。」(徒2:32)
1.信心的基礎：耶穌復活的事實
彼得這句話的意思是，他宣告一個事實，見證上帝的能力。「耶穌復活的事實」是這個新的群體信心的基礎。信心是什麼？信心不是憑感覺，是要回應上帝真實的作為。彼得告訴眾人說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立他為主，為基督了。」（徒2:36）彼得用信心見證，地上的權勢將耶穌釘死，世界以為這一切都結束了。但是彼得宣告的事實，要帶來的「轉變」才剛開始。「上帝已經立他為主，為基督了。」這是彼得的見證。
2.扎心的時刻：面對真理的覺醒
聽見這個宣告和見證的人有什麼反應？「眾人聽見這話，覺得扎心」（徒2:37）「扎心」原文的意思是，有一種被尖銳物刺入的感覺、反應。這種反應在這裡形容面對真實時的震撼、覺醒。原本帶著執念釘死耶穌的群眾，聽到門徒的見證像被刺扎到一樣，突然覺醒他們錯得太離譜，竟然得罪上帝，他們是否有禍了？還有救嗎？
教改家加爾文（John Calvin）在宗教改革期間，真正令他感到「扎心」的是教會內部的混亂、信仰的偏差、敬拜上帝的世俗化，虧缺上帝聖潔的榮耀。加爾文因為感到扎心、促使他投入改革。他認為當時的教會偏離使徒時代的教導，教會必須按照聖經重建根基。有人要求加爾文針對教會改革的特點和需要來寫作文章。於是加爾文寫了《改革教會的必要性》，成為重要的文獻，被認為是那個時代很有力的著作。「扎心」促使人對偏離真理的現象做出反應。
所以，信仰不只是讓我們尋求慰藉、安全感而已，信仰也是對偏離真理的覺醒，使人追求改變。
3.具體的行動：悔改與受洗
聽到彼得的話，感到扎心的眾人，問說：「我們該怎樣做呢？」彼得就說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗。使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。」（徒2:38）悔改不是只有流淚後悔所做的事，悔改必須是一種「轉變」。就是心志的轉變，轉向復活的主。渴慕與聖子耶穌的生命連結，有耶穌生命的樣式。聽到彼得的見證，有三千人受洗。三千人因為覺醒、轉變，加入「耶穌復活的新團契」。這是一群決定轉向復活的基督所形成的群體。
二、領受聖靈：應許與更新
1.聖靈是應許的禮物
上帝為進入新團契的成員，準備了一份超級寶貴的禮物，這也是耶穌給門徒的應許。「……就會領受所賜的聖靈。」而且彼得強調，「聖靈」是跨時間、空間。不只是賜給當代的猶太人，也賜給他們的子孫。具有普世性，給一切上帝所呼召來歸向祂的人。「是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人」（徒2:39）。
2.脫離「彎曲的世代」
彼得的見證、勸勉提到，「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」（徒2:40）台語的聖經版本更直接地說，是「脫離邪惡的世代」。什麼是指「邪惡、彎曲」？就是任何不合乎上帝的旨意，偏離真理，所造成的黑暗罪惡。但是誰能救我們脫離呢？彼得的意思是聖靈會照亮、開啟我們屬靈的心眼。聖靈是真理的靈，祂會幫助我們明白真理，脫離邪惡。
另外，耶穌所應許、從上帝而來的禮物-聖靈，也要帶來合一。
3.聖靈使群體合一
三千人領受聖靈，這個新的「群體」中有各地不同的背景、語言、身份的不同，但聖靈將他們連結在一起，成為一個被聖靈充滿的群體。他們不需要變得「一模一樣」，但是能夠在聖靈裡「合一」。這也是聖靈在今天繼續的工作。
三、新團契的特質：生命的樣式
這個信了主、受洗、領受聖靈的新群體，他們的生活發生了什麼變化？以經文第42、47節描述，可以整理為首先是，
- 以「神的話語」與「禱告」為根基
「他們專注於使徒的教導……和祈禱。」（徒2:42）
這是一個「學習的團契」。他們「專注」在使徒的教導。當時還沒有新約聖經，使徒的教導除了包含舊約，強調其特殊性是因為使徒與耶穌直接受教與一起服事、生活的關係。
今天我們仍然需要不斷「專注」於學習神的話語，如果沒有，耶穌復活的團契很快會變成失去根基的群體。
復活的新團契也專注在「祈禱」。在禱告中尋求聖靈的引領、在生活各方面或服事，交託上帝的掌權和作為。
最近在牧師輔導的以馬內利小組，有一位新來的姊妹。她是從三月中小組安排的禱告專題聚會開始，之後，她持續參加。上週聚會一開始有一段讀經靈修的時間。然後我帶領小組的姊妹去五樓晉康心智健康據點服事。我們是以詩歌的律動、歌詞簡單的分享，和當中的長輩們有互動。我發覺跟一開始去的時候，最大的不同是他們開始主動有回應。我說，後面的人有聽到我的聲音嗎？聽到的舉手，有人就舉手。在我旁邊的一位先生突然說，「沒聽到的不用舉手」。我差點反應不過來，這位先生以前很嚴肅，不說話。又有人說，「沒聽到的舉腳」。他們怎麼變得這麼活躍，頭腦很清楚也願意開口。做律動的時候，他們很配合地伸展舉手，有一位阿嬤很努力地用手在比愛心。他們顯得很活潑、喜樂。服事之後，我們回到聚會的教室，彼此分享代禱。這位新來的姊妹似乎有感而發地說，一起讀聖經、一起服事、一起禱告，真的很好！然後她敞開地說，以前因為在教會有受傷，所以離開原來的教會轉去別間教會，但沒有參加小組。在她要回去時，我告訴他，就像初代教會一開始與主連結的團契，用單純的心受教、服事、禱告。
2.「彼此團契，擘餅」：深度的連結
經文中說的「彼此團契」不只是聊聊天，而是心靈敞開、在主裡彼此的分享。擘餅，除了指紀念耶穌的聖餐，新群體與耶穌一起的生命連結。也包含在飯桌上的共餐，就像我們藉著愛餐，彼此有團契關係。
3.充滿「讚美」與「喜樂」的感染力
新團契的特質也包含充滿「讚美」與「喜樂」。47節說，「讚美上帝，得全體百姓的喜愛」。這是一個奇妙的轉變。因為這群人剛經歷了動盪、信仰的逼迫。但他們卻展現「讚美」與「喜樂」。門徒經歷復活的生命，讓旁人看見他們所散發的喜樂與榮光。「得人的喜愛」是對這個新群體，最真實的回應。對我們而言是一個很好的基督徒生命榜樣。
4.會增長的生命有機體
最後，經文說：「主將得救的人天天加給他們。」。我們看到增長是「主」加給他們的。一個因為耶穌復活建立的團契，他們追求真理、專注禱告、深度分享並以感恩敬拜讚美神，上帝就讓她成長。這樣的景象，以生命見證耶穌的復活，可以是在生活中，任何可能的角落，並不被侷限在教會內。團契，不是指一個組織，是以信仰為中心、有關係性的生命共同體。「耶穌復活的新團契」聚集不是為了擴大組織，而是為了讓更多靈魂得到拯救，祝福我們周圍的人們。
結論：活出復活的藍圖
當我們讀這段經文，不只是在回顧一段以色列人過去的歷史，而是希望我們能因此看見上帝為現今教會所繪製的一張「藍圖」。上帝將藍圖交給我們，我們要如何認真實現這張藍圖，實踐「做耶穌復活的新團契」。也就是將對耶穌復活的信心轉化為具體的行動，從個人的悔改、心志轉變，到群體的合一、共同學習，無論是在教會內或是對外（社區、海外）謙卑用上帝的愛來服事，在個人的處境、不同角落，以上帝創造個人的特性，竭誠建立、活出有愛、有真理、充滿喜樂的團契關係。用更新的新生命向世人見證－「主真的復活了！」
最後，願我們常常在禱告中，回應上帝的呼召，真實成為見證耶穌復活的新團契。