引言
本主日是總會所訂的「二二八公義和平日」，在台灣民主化的過程中這個日子特別需要被追思與紀念，願大家以祈禱的心，祈求上帝讓和平充滿大地，並且為受難者的家屬代禱。
最近在國際中間，也發生使人擔憂的事件，「俄羅斯」(過去在聯合政權解體前叫做蘇聯)這個國家的總統普丁為要阻止曾經是同一個血統，卻早就獨立的鄰國烏克蘭去參加北約組織，所以就發動戰爭要攻打烏克蘭。每一個戰爭，都有雙方的目的與堅持；但是過程中所傷害的人民與無辜的生命是讓人痛心的。從新聞報導來看，俄羅斯的人民是不願意發動戰爭的，烏克蘭人民是全民一心要來保護自己的國家，許多國家也將象徵自己的建築物，用燈光打出烏克蘭的國旗，來代表支持。
不論是台灣的228事件或是烏俄戰爭，我們的心與上帝的心都一樣，都是不願意戰爭發生，更加不願意看見無辜的人受到傷害。願上帝憐憫、幫助228受難者家屬的心，也看顧在戰爭中受苦的人民。在講道前，我們一起來禱告。
前言
上帝的心是憐憫的心，憐憫的過程就是愛的表現。本月我們新約讀經已經來到路加福音第10章，配合主題我們要來尋找上帝愛的記號與教導。
「誰是我的鄰舍？」聽到這句話的基督徒會很快反應地說：「好的撒瑪利亞人」。沒錯，今天的經文就要從這個脈絡來進行，來看耶穌面對一個故意要刁難祂的律法教師，如何用祂的智慧來啟示與教導所有屬於祂的人。
一、永遠的活命是誰賞賜的？
要成為猶太人的律法教師必須要研讀摩西五經，清楚上帝的律法及猶太傳統習俗，他的地位是受人尊重並且有權威的。但是當人的權威與專業受到挑戰時，很自然就會用積極的攻擊與試探來使對方站不穩。所以我們看見律法教師想要用一個很重要、但是卻沒人做得到的事來問耶穌，想看耶穌怎樣回答這個問題，所以他就問耶穌說：「我當怎樣做才會得著永恆生命？」
耶穌並不直接對他表明，站在他面前這位就是得到永恆生命的唯一方法，因為在問題中，律法師已經顯露他人性的軟弱。
「我當怎樣做才會得著永恆生命？」這個問題就說明：人想用自己的能力與智慧去做自己認為的好事，或是交換利益的事，來使自己得到永遠的生命。當時的人有這種看法，今天的人也有這種觀念和態度，人在尋求永遠的生命，習慣性用某種方式或是人覺得有價值的物品來交換，這種想要用交易方式得到的福份，顯然不是上帝國的答案。
律法教師如同在關公面前耍大刀，想要用人的觀點來觀察耶穌如何回答問題，或者是等候耶穌說出什麼不符合傳統教義的教導。想不到耶穌卻用律法師常常在讀的書來回答說：「律法有寫什麼？你如何了解？」律法教師只好按照耶穌的問題回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的神，又要愛鄰如己。」耶穌就順著這句話對他說：「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」
律法教師如同學生已經知道老師要考試的題目，並且老師也允准他open book打開書來找答案。但是考試的結果，他卻考不及格！因為他的重點都抓錯了，耶穌基督才是正確的答案，祂才是使人得到永恆生命的道路與鑰匙。
美國著名激勵人心的演說也是作家 Ziglar (齊格勒)說：「決定你人生高度的，不是你的才能，而是你的態度。」律法教師一生都用自己的才能來找尋得到永恆生命的方法，用人的眼光來互相比較與競爭，證明自己才是最接近上帝恩典的人。但是耶穌的出現，直接點破他最驕傲的地方，並且提醒他「愛的行動」與「彼此相愛」才是親近創造萬物的上帝，認識耶穌基督的方法。所以，要得到上帝國度永遠的生命，就要從我們看耶穌的態度來決定我們生命的高度，因為永遠的生命是上帝所賞賜的。
二、耶穌的話「疼」入人的心。
如果這位律法教師聽到耶穌的回答並且去行，這就會成為他悔改得救的開始。但事實上，他接續下來的行為卻顯出他心懷「試探」的念頭，問題就出在他「要表示自己有理」這個態度上面。我們知道耶穌基督在加利利與猶太地區已經造成影響力，這使得當時猶太宗教與社會領袖很不安。因此，這位律法教師來「試探」耶穌基督，是帶有「挑釁」的用意。
「誰是我的鄰舍？」這個問題，仍然是從律法及傳統中堅持「自己有理」的心態。
這個不及格的學生繼續想要「草螟弄雞公」，讓「雞公批搏跳」(台語)。蚱蜢戲弄公雞，自以為靠著強有力的後腳跳來跳去，可以把公雞耍得氣呼呼，但這句台語俗諺的後面還有一句是：「草螟死翹翹」，蚱蜢其實是自己成為食物送到公雞口中被吃了。充滿憐憫慈愛的耶穌並沒將這個律法教師吃掉，祂是用一個符合當時社會景況的比喻向他說明要如何去「愛」。
路加福音10:30-33 耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了（祭司心裡在想：這個將要死的人是不潔淨的，按照律法我不能去摸）。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。（利未人是協助祭司辦理各種敬拜上帝的事務，他雖然有走向前詳細看，但是一想著等一下還要忙，而且祭司若知道他有摸這人，他自己就成為不潔淨的，他就會留下不好的紀錄，所以也轉頭離開去）。有一個撒馬利亞人路過那裡，看見他就動了慈心。（猶太人或是猶太群體是看輕撒馬利亞人的，並認為他們非純種，是不潔淨的人。但是這個人卻願意付出愛，幫助那個將要死的人。用油與酒幫他消毒包紮、用自己的驢子載他、付出錢讓他在旅館安置。）
耶穌說一個很生活化的故事，卻如同聖靈的劍，刺入人的心。祭司與利未人都是猶太族群的高層，他們幫助人「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的神，又要愛鄰如己。」但是遇到自己的利益需要與人所制訂傳統的限制時，這個愛就消失，上帝就消失、鄰居也消失。
耶穌說的故事滿有「愛」的能力，將被人丟棄的石頭，成為堅固地基的房角石。撒瑪利亞人是被猶太族群看輕的人，但是他「一看見要死的人，就動了慈心。」這個「愛」與上帝的心、上帝的形象、上帝的行動連結一起，因為上帝就是憐憫與慈愛。
耶穌的話「疼」入人的心，也使我們透過這個比喻與故事來思考，現在的我們是誰的鄰舍？是怎樣的鄰舍？是與上帝的「愛」有連結的人嗎？
三、照著「愛」去做吧！
耶穌這個老師再一次憐憫這個不及格的學生，引導他說出正確的答案。在耶穌說完這個比喻的故事後，就問這個律法師說：你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：「是憐憫他的。」耶穌對他說：「你去，照樣做吧！」( 路加福音10:36-37)
一開始，耶穌基督就告訴這位律法教師，他所了解的摩西律法沒有錯，「照這樣做，就可以得到永恆的生命。」最後，耶穌基督說完比喻也是以「你去，照這樣做吧！」來做結尾。這清楚地說明一點，「照這樣做吧！」是用實際行動表現出我們是愛上帝、忠實於上帝的人。要進入永恆生命、上帝的國度，耶穌基督並沒有要求律法教師以及現在的我們去做什麼偉大的事，還是什麼轟轟烈烈的事。耶穌只有強調「照著愛與憐憫去行」就算是用一點點的愛，來對待兄弟姊妹中最小的一個，就是將愛做在耶穌的身上，這個愛也足夠在永恆的喜樂裡。
在228的紀念主日，也是在提醒台灣人要珍惜民主，彼此相愛，記得過去歷史的日子，就用一個將傷害與驚慌轉換變成愛的事件來做為結尾。
「凶宅」在人的觀念裏面是不平安、充滿驚惶與恐怖又不好處理的地方。1980年2月28日，在台灣剛經歷美麗島事件的衝擊，政治因素不穩定的時候，在美麗島事件中被用叛亂罪起訴的省議會議員林義雄律師，在他被關入軍法看守所的第9天，就發生林家血案。他的媽媽、一對雙胞胎女兒都死在兇手慘忍的刀下，唯一活下來的女兒，被刺6刀重傷，經過搶救才活下來。那種失去至親、自由也被剝削、無法被安慰的心情……使人感受到驚慌與無奈。就在林律師及家人陷入人生最悲痛的困境時，長老教會的朋友，伸出了希望和慈愛的手，在四處募款與祈禱之下，義光教會就在這受難之地建造。
義光教會要提醒世人，唯有公義彰顯，才有真實的和平；唯有人性尊嚴與基本人權得以維護，才能建立一個光明的國度。照著「愛」來行吧！只有慈愛憐憫，才可以看見上帝主權的實現，只有愛才可以承接永遠的生命！