聖經：
使徒行傳十三章1-3節
在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。 2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」 3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
十四章21-28節
21 對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去， 22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入 神的國，必須經歷許多艱難。」 23 二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。 24 二人經過彼西底，來到旁非利亞。 25 在別加講了道，就下亞大利去， 26 從那裡坐船，往安提阿去。當初，他們被眾人所託、蒙 神之恩、要辦現在所做之工，就是在這地方。 27 到了那裡，聚集了會眾，就述說 神藉他們所行的一切事，並 神怎樣為外邦人開了信道的門。 28 二人就在那裡同門徒住了多日。
引言
各位親愛的兄姐，大家平安！上一個主日是聖靈降臨節，教會紀念聖靈的降臨，使門徒有能力、勇氣去傳福音，做見證，建立教會。這個節日的設立是根據使徒行傳。使徒行傳，主要就是記述耶穌早期的門徒在聖靈的引導下「…在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極」為耶穌作見證。（徒1:8）所以，歷史上很多聖經學者、神學家對使徒行傳共同的看法就是，這是一本描寫聖靈作工的「聖靈行傳」。讓我們一起來看聖靈如何帶領初代教會開展傳福音的工作，藉此，上帝今天要對我們說什麼？
宣教始於聖靈的差遣
今天講道的經文範圍是13-14章，正好來到使徒行傳的中間。剛才司禮讀的第一段經文是13章的一開始，說到安提阿教會的五位領袖，他們在敬拜主、禁食的時候， 聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。』」（徒13:1-2）在這裡提到的安提阿是指新約時代敘利亞的安提阿，因為經文後面會出現另一個彼西底的安提阿。門徒來到安提阿是因為司提反殉道之後，遭受逼迫、四處分散，其中有的就從耶路撒冷來到安提阿。敘利亞的安提阿在當時是一個富裕、擁有多元文化匯集的大城市，是地中海東部大海港貿易中心。在這樣多元的處境下，門徒也有向希臘人傳福音。在第11章裡說，「主的手與他們同在，信而歸主的人數很多。」（徒11:21）安提阿的教會成為第一個外邦人的教會。
福音的種子隨門徒四散，撒落在各地開花結果。13章的開始就是聖靈繼續從安提阿教會要差派宣教師向更遠的地區去傳福音，開信仰的門。這是耶穌復活、升天之後，聖靈與門徒在第一世紀傳福音的故事。放在台灣的處境，台灣基督長老會宣教的紀念日就在最近，所以，我想和大家稍微回顧長老會開始在台灣宣教的故事，一起來紀念和感恩。
處境的故事：台灣長老會宣教紀念
1865年5月28日，30歲的馬雅各醫生（Dr. James L. Maxwell）和三位助手，在杜嘉德（Rev. Carstairs Douglas）牧師的陪伴下，自廈門搭輪船來到當時的打狗（高雄港），從旗後上岸。馬雅各醫生是蘇格蘭人，畢業於愛丁堡大學。除了完成醫學課程，他也是倫理學、數學、物理（自然科學方面）優秀的畢業生。畢業後，他在伯明翰總醫院（General Hospital Birmingham）服務，是該院卓越的醫生。不只是在專業，馬雅各醫生也有敬虔的教會生活，他在寬街教會（Broad Street Church）擔任長老。
後來當他聽到英國長老教會海外宣道會主席的分享，受感動、回應神的呼召，決定來台灣宣教。馬雅各醫生成為英國長老教會派駐臺灣的第一位醫療宣教師。
同一年的6月16日馬雅各醫生來到臺南府城，在西門外的看西街租屋。租屋前面當禮拜堂，後面做為醫館，開始醫療與傳道的工作。後來，台灣基督長老教會就訂6月16日為宣教紀念日。
當馬雅各醫生帶著善良、愛主的心，要將基督的福音傳給當時他認為黑暗、蠻荒、迷失的外邦－臺灣。他原本以為會受到歡迎，但事與願違，醫館設立不到一個月就發生迫害的事件。因為百姓受當時有外國的軍事、經濟侵略而存在的反感，有人就造謠說馬醫生要取人心肝、挖人眼睛去做藥，傳到全城轟動。這個情形就像在使徒行傳13、14章，巴拿巴、保羅他們出去傳道遇到的情境。宣教的開始都是因著神聖的呼召，但是後來遇到的艱難，卻常常令人料想不到。讓我們再回到經文，來看巴拿巴和保羅的經歷。
宣教艱難仍持守信仰
在第13章中，保羅在彼西底的安提阿猶太人的會堂中講道，在那裡也引起全城的轟動。因為有許多猶太人、外邦人信主，接受所傳的福音。當地的猶太人就故意煽動有名望、權勢的人，迫害巴拿巴、保羅。第14章的一開始又說，同樣的事也發生在以哥念。更可怕的是，當巴拿巴、保羅來到路司得，有些猶太人竟然陰魂不散似的，從安提阿、以哥念跟來挑唆、煽動群眾，拿石頭把保羅打到眾人都以為他死了，就把他拖到城外。
受差派出去傳福音充滿艱難、迫害，在如此困難的處境下，保羅和巴拿巴可以讓我們學習的是什麼？ 14章21-22節說，他們又回到趕走他們的那幾個城市（真是不怕死！）在所建立的教會中「22 堅固門徒的心，勸他們持守他們的信仰，說：「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」我們看到保羅和巴拿巴把「為福音受苦」，視為理所當然。換句話說，他們不把焦點放在苦難上。他們所關心要去做的事是，為建立的教會選出領袖-長老，專心禱告、交託給主。這是保羅和巴拿巴為教會在面對苦難、逼迫時，所展現的屬靈生命的模範。「23 二人在各教會中選立了長老，禁食禱告後，把他們交託給他們所信的主。」。
在今天的台灣我們傳福音的處境，不至於如保羅所遭遇的迫害。不過，我們可能在被拒絕幾次，壞的臉色、口氣對待之後，失去熱情而放棄。但反觀巴拿巴、保羅傳道的遭遇和服事，提醒我們要倚靠聖靈引導，禱告和持守，這是我們可以學習和經歷的屬靈功課。
述說新的宣教的故事
在德生慶祝設教60週年的紀念刊，牧師說故事的部分，我有寫一篇短文，題目是「“祂所交託我的”~一個新的宣教故事」。內容主要是寫我剛去惠民教會時，和社區朋友的接觸，體會聖靈的引導很值得記錄的事。2023年五月，我接受德生教會差派，在楠梓區惠民教會做牧養、開拓社區福音的工作。當時在德生也有召集協助惠民事工的小組，包括因為惠民之前有貸款購地，預備建堂的計劃。德生小會銓派三位長老和惠民的同工組成建築小組。另外還有長執、聖歌隊以個人或是小組的方式去服事、關心教會。會友也持續地代禱、奉獻。在那裡一年半的時間，我所做的工作包含：整理禮拜的程序，做週報，講道、帶領禱告會、松年聚會，訓練同工，關懷探訪會友，認識附近的鄰居，和同工去整理所買的建地，舉辦暑期兒童營、開辦兒童的品格、樂器班，準備發展兒童青少年的敬拜讚美事工等等。
但是令人很意外地，教會內部發生意見不合、造謠的事件，竟導致我必須離開。在人看來是否感覺可惜，剛開展的事工無法延續。不過，後來壽山中會傳道部有再派中會的牧師過去協助事工。我和惠民的關係，上帝的工作難道就這樣煙消雲散？其實後來上帝讓我體會另一種聖靈工作的方式。
惠民有幾位姐妹和我保持聯絡，在有需要的時候他們會和我聯絡，不論服事或生活方面，也會分享特別的事情，請我為他們代禱。偶而有的同工也跟我報告特別活動，無論是分享或是提出疑問，彼此對話交流。
正巧三天前，一位退任的執事讓我知道，她的先生在今天要接受洗禮。我誠心為這個家庭感到高興。這位姊妹的先生慕道很久，那時我們常常為這位弟兄祈禱。持守這麼久的祈禱，終於上帝的恩典向他開門。
也有一位社區的太太因為我轉來德生服事，去年她開始帶著兩個孩子來德生上週末兒童營的課程。最近有一陣子沒有來，在禱告中我也掛念他們。沒想到在昨天，這位太太和我聯絡，商量她要如何帶孩子來參加禮拜。
各位兄姐，不知道你們是否像我有這樣的疑問：我又不是如使徒保羅、門徒，來台灣的宣教師，聖靈呼召他們做那麼偉大的工作。我只不過是一個很平凡的信徒，聖靈會呼召我做什麼？在這次準備講道時，上帝讓我想起在惠民的服事，知道慕道友要受洗，社區的朋友想來教會。這些都是很小的事情，但是上帝讓我體會這是聖靈呼召我參與去做上帝的工。過去到現在，上帝親自成就人所做不到、想像不到奇妙的事。所以，無論環境怎樣變化，我們仍然要持守，繼續為福音的傳揚祈禱。但願你和上帝、上帝和你，一起寫出屬於你和上帝的宣教故事。
上帝要開門或是關門？
在第14章的結尾，就是這次傳道旅程的結束，巴拿巴、保羅坐船回到安提阿。然後，向安提阿教會報告，「27 述說上帝藉他們所行的一切事，並且上帝怎樣為外邦人開了信道的門。」
各位兄姐，今天我們坐在這裡敬拜上帝，我們可能想禮拜天教會開門，有人進來作禮拜、聚會，是很理所當然的事。但我們是否想過，教會為什麼能持續「開門」？是因為有許多活動，有你所熟悉、認識的朋友在這裡？還是我們熱心傳福音、信徒生命有成長？每一次你踏入教會，你的心情是什麼？你期待什麼嗎？或者，你是否曾經想過，教會有一天會關門嗎？是因為戰爭、牧師忽然間都被抓走、還是教會被炸垮了？但現今的世界上，真的就有教會正面臨關門。
前面我們回顧台灣宣教的歷史，英國長老教會差派馬雅各醫生來做醫療、傳道。但在去年卻有這樣的消息報導，就是英國最近完成的一項全國性調查顯示，未來五年內全英國可能有多達2000座教堂面臨關閉的風險。調查還揭示了不同宗派之間的差異，其中衞理公會的信徒有最高的比例，認為他們的教堂可能在 2030 年前關閉；長老會的信徒緊隨其後排第二。
上帝要開門或是關門？我們再回來看經文26-27節所說的，教會「把他們交託在上帝的恩典中，要完成現在所做的工。」這個工作是上帝與他們同工，而且上帝為外邦人開了信仰的門。從經文的描述，我們得到一個很清晰的概念，「上帝是主動者」，「上帝要和祂差遣的人同工」。「上帝的宣教」才是宣教的本質。在1999年台灣長老會總會所推行的「21世紀新台灣宣教運動」方案，認定「上帝的宣教」是台灣宣教運動的思想中心。當教會面對內外的難題時，我們的幫助是仰望上帝的恩典與同在。教會的存在與否、開門或關門，都在上帝的主權與計劃中。上帝才是差遣的主。
結論
從教會年曆來看，聖靈降臨節是復活節期的結束，並開啟另一段教會節期，「常年節期」。這段常年節期的第一個主日叫做「三一主日」也就是今天。節期的意義，強調三一上帝在教會及信仰生活中的重要性。今天是五月的最後一天，教會每個月的主題將從「傳揚」接續到「福音月」。在下半年的教會生活中，願我們回應聖靈的呼召，與上帝同工。在六月邀請朋友參加福音禮拜，期盼持續看見上帝在我們當中的工作，並向更多人敞開信仰之門，成就那按著神的旨意美好的事。