聖經：士師記十九章1、26-30節
1 當以色列中沒有王的時候，有一個利未人寄居以法蓮山區的邊界，他娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。
26 到了早晨，婦人回來，仆倒在留她主人住宿的那人的家門前，直到天亮。 27 早晨，她的主人起來開了門，出去要上路。看哪，那婦人，他的妾倒在屋子門前，雙手搭在門檻上。 28 他對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻沒有回應。那人就將她馱在驢上，起身回自己的地方去了。 29 到了家裏，他拿刀，抓住他的妾，把她的屍身切成十二塊，分送到以色列全境。 30 凡看見的人都說：「自從以色列人離開埃及地上來，直到今日，像這樣的事還沒有發生過，也沒有見過。大家應當想一想，商討一下再說。」
恐怖的姦殺案件
各位弟兄姊妹大家平安！今天我們讀的聖經是一個恐怖的案件，事情是這樣的：
以色列支派的領袖，突然收到一個東西，不清楚是什麼，結果仔細一看，竟然一塊女子屍體！而且還不是完整的！到底發生什麼事情？
把這塊屍體帶來的人就開始說這背後發生的慘案：
有一個利未人寄居以法蓮山區的邊界，他娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。這妾對丈夫生氣，離開丈夫，回到猶大伯利恆的父家，在那裏住了四個月。(士19:1-2和修)
本來是夫妻吵架分開，但後來：
她的丈夫起來，帶著一個僕人、兩匹驢跟著她去，要用好話勸她回來…第五日，他清早起來要走，女子的父親說：「來，請加添心力，留到太陽偏西吧。」(士19:3-8和修)
他們和好了，非常溫馨幸福，岳父就一直留他們下來吃飯，多留了好幾天，留到第五天還繼續留他們吃中餐，也要留他們繼續住，但利未人這次堅持回去。
將到便雅憫的基比亞的時候，太陽已經下山了…於是老人領他到家裏，餵上驢。他們洗了腳，就吃喝起來。(士19:14-21和修)
他們下午才出發，來不及在天黑前到家，就需要找一個地方休息，就到了基比亞。基比亞沒有人接待他們，只有一位老人看到他們沒得住，就把他們接回去。
城中的無賴圍住房子，連連叩門，對老人，這家的主人說：「把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」(士19:22和修)
想不到基比亞城有些邪惡的人，要來找利未人麻煩，想強姦他。
這家的主人出來對他們說：「弟兄們，不要做這樣的惡事…我有個女兒還是處女，還有這人的妾，我把她們領出來任由你們污辱她們，就照你們看為好的對待她們吧！(士19:23-24和修)
這位老人想要救利未人，但不是自己救，而是把女兒還有利未人的妾推出去。女生在那個時代，真的沒有任何地位：沒有權利，甚至被自己最親近的人推出去擋災。
那人抓住他的妾，把她拉出去給他們。他們強姦了她，整夜凌辱她，直到早晨，天色快亮才放她走…他對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻沒有回應。(士19:25-28和修)
接著就發生這個恐怖的事件，利未人沒有保護她的妾，而是把她推出去外面。他們強姦利未人的妾，整晚凌辱她，直到她死掉。
到了家裏，他拿刀，抓住他的妾，把她的屍身切成十二塊，分送到以色列全境…於是以色列眾人從但到別是巴，以及從基列地出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華那裏。(士19:29-20:1和修)
恐怖的復仇
接著就發生一開始的事情，這個利未人把他的妾的屍體切成十二塊，分送給以色列人。大家都嚇一跳，就聚集討論要怎麼處理這件事情。
以色列眾支派派人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？現在你們要把基比亞的那些無賴交出來，我們好處死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從。(士20:12-13和修)
以色列人本來想好好審判基比亞這些邪惡的人，但基比亞所屬的便雅憫支派卻不願意，反而是聚集起來和以色列人作戰。他們選擇支持自己人，而不是支持公平正義。
便雅憫人倒下的有二萬五千名，這些全都是拿刀的勇士。有六百人轉身往曠野逃跑…以色列人又轉回去攻擊便雅憫人，凡經過的各城，其中的人和牲畜都用刀殺了，又放火燒了所經過的一切城鎮。(士20:46-48和修)
打了兩次便雅憫都得到勝利，殺了不少人；但第三次戰爭以色列其他支派使用計策，終於得勝。以色列支派打敗他們以後不知為什麼，可能是勝利沖昏了頭，就把他們趕盡殺絕，不是只有軍隊，而是女人、小孩全都殺光。甚至接待利未人的老人、女兒可能也都被殺了。
以色列人把他們殺光了以後就後悔了，他們發現便雅憫支派只剩下600個男人，而他們又有發過誓不把女兒嫁給便雅憫支派的人，因此便雅憫支派就要消失了
恐怖的補救
他們就想了一個補救的辦法：他們發現攻打便雅憫的時候，基列的雅比人沒有來，他們曾發誓沒有來的要被處死，
會眾就派一萬二千名大勇士，吩咐他們說：「你們去用刀把基列的雅比居民連婦女帶孩子都殺了…」…便雅憫人回來了，以色列人就把所留下，基列的雅比活著的女子嫁給他們，可是還是不夠。(士21:10-14和修)
這種補救真的好嗎？這些基列的雅比人當然也有問題，是不是他們本來就跟便雅憫支派比較好，所以沒有來打便雅憫。但把他們殺光，然後把女子搶來給便雅憫人，這樣對嗎？
結果人還是不夠。又想了一個辦法：
他們又說：「看哪，一年一度耶和華的節期正在示羅舉行…若示羅的女子出來跳舞，你們就從葡萄園出來，各人從示羅的女子中搶一個為妻，然後到便雅憫地去。(士21:19-21和修)
把特別虔誠敬拜上帝的女子搶來給便雅憫人，這是什麼方法？這是更加恐怖的罪惡吧？這些被強迫的女子，他們的生命一定充滿創傷。
看到士師時代這些邪惡，讓人怵目驚心。我們看到基比亞人對女人性的剝削，接著是生命的剝奪；也看到利未人的自私，出賣他親密的愛人；也看到便雅憫人不管是非，只管是不是自己人；也看到以色列人審判過頭，又後悔，補救沒有解決問題，又補出更大的罪惡和傷害
這個時代的邪惡
而自古至今，邪惡都一樣。我們這個時代其實也充滿邪惡。
例如性的剝削，就在我們身邊，創意私房會員，黃子佼要不要復出的事情就又吵得很兇，這些會員誘騙孩子，找機會拍攝孩子的性影像來販賣。
例如生命的剝奪，前陣子歌手Tank在中國換心和換肝，也引發中國是不是把殺掉死刑犯或死刑犯的孩子取器官的疑問。由於這是爭議的議題，我們對於各種資訊也要謹慎判斷，但我自己身為醫師，一直很疑惑病人怎麼有辦法約時間去中國換腎、換心，都不用等？
而在中國誰會被判死刑，也很難說，畢竟是不透明的獨裁政權，會不會有些死刑犯是家庭教會的基督徒？這些邪惡，真的令人難以想像。
為了保護自己出賣別人，不用新聞，在家庭、在學校、在職場，在別人、在我們親近的人、甚至在我們自己身上，都可以看得到。
不問是非只問黨派，這更是我們華人的通病，對自己人百般袒護，對不是自己人就百般刁難。
審判、報復過度，在國家之間、種族之間或黨派之間的仇恨，也是我們很熟悉的。
從古至今人的邪惡都一樣，因為罪惡進入世界以後，都一直存在。
世界的希望：福音
這樣的世界還有希望嗎？我們的希望在哪裡呢？
我們的希望就在於耶穌十字架的福音。
當人遭受性的剝削時，耶穌在哪裡？耶穌跟被性剝削的人在一起。十字架上，耶穌的內衣外衣都被分了，那耶穌穿什麼？耶穌自己也被性剝削。
當人的生命被剝奪的時候，耶穌在哪裡？耶穌在十字架上，生命也一起被剝奪。
當人出賣別人保護自己的時候，耶穌在哪裡？耶穌也同樣經歷門徒的出賣，不過他帶來的福音卻是相反的：他選擇捨棄自己保護別人
當人不問是非只問是不是自己人的時候，耶穌在哪裡？我們知道耶穌就是這樣被害，因為他不是祭司也不是法利賽人。耶穌與被冤枉的人同在，並且耶穌再來的時候，要帶來公義的審判
當人想辦法矯正邪惡，結果越弄越糟的時候，耶穌在哪裡？耶穌知道人的軟弱，自以為公義卻完全搞砸，因此耶穌來到這個世界，帶來真正的拯救，就是十字架的福音。也藉著這樣，耶穌帶來真正的愛與饒恕，要改變這個世界。
當我讀到這段聖經的時候，不知道大家感受如何，但我最深的感受就是：這個邪惡世界需要十字架的福音，中華民國在台灣需要福音，我們每個人都需要福音。
為什麼要傳福音？因為只有十字架福音是這個世界的希望，只有十字架的福音能改變這個世界。
人有許多努力和方法，搞了這麼多年，戰爭的方式變了，邪惡的方式變了，但本質都還是一樣。
我們無論如何逃避，也逃避不了這個邪惡的世界要來傷害我們和我們所愛的人。
我們無論如何努力，也無法避免這個邪惡的世界要汙染我們的內心，讓我們也沾染邪惡。
靠人自己是沒辦法有出路的，只有耶穌基督的福音，只有上帝恩典拯救的計劃，才可能拯救改變一個人。
我的意思不是，一接受福音、一接受耶穌，生命就不再有問題，不再有傷害，不再有罪惡。
但福音是這一生都可以不斷經歷的，不管發生什麼傷害，我們陷入什麼罪惡，耶穌十字架的愛都會陪著我們。
因此弟兄姊妹，讓我們一起來傳十字架的福音，傳福音給我們自己，也傳福音給我們四周圍的人。
當我們被邪惡傷害，讓我們接受耶穌跟我們在一起，醫治我們的受傷。當我們被邪惡掌控，讓我們接受耶穌來找我們，潔淨我們的罪惡。當耶穌出去分享十字架的福音時，讓我們跟著他，和他一起進入每個被邪惡傷害或掌控的人的生命中。
然後我們也同心等候福音最後的實現和彰顯，耶穌有一天會再來。當他再來的那一天，他要除去世界上所有的邪惡，帶來他榮耀的國度，也用愛呼喚我們，賜給我們他寶貴的義。