聖經：歷代志下七章1-8節、14-16節
所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。耶和華的榮光充滿了殿； 2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。 3 那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！ 4 王和眾民在耶和華面前獻祭。 5 所羅門王用牛二萬二千，羊十二萬獻祭。這樣，王和眾民為 神的殿行奉獻之禮。 6 祭司侍立，各供其職；利未人也拿著耶和華的樂器，就是大衛王造出來、藉利未人頌讚耶和華的。（他的慈愛永遠長存！）祭司在眾人面前吹號，以色列人都站立。 7 所羅門因他所造的銅壇容不下燔祭、素祭，和脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭和平安祭牲的脂油。 8 那時所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成為大會，守節七日。
14 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 15 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。 16 現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。
引言
今天的講道要和大家繼續來思考歷代志的信息。歷代志上下，其實原本是一卷書。有時歷代志被認為是補充撒母耳記、列王紀所記錄的以色列人的歷史。不過，若只是用這樣的角度來看歷代志，仍有不足。因為歷代志的作者有他寫作的用意和角度。歷代志是寫給被擄去巴比倫，之後得到波斯皇帝塞魯士王允准，返回耶路撒冷重建鄉土、家園的猶大人。對這樣的信仰群體說話，要講起過去的歷史方能提醒他們，要對上帝的揀選、拯救，心懷感恩，也重新恢復他們服事上帝的熱誠、持續專一。
為此，作者詳細地描寫關於聖殿的細節和奉獻聖殿的敬拜。因希望藉著回顧聖殿的建造和服事，達致激勵上帝的百姓。因此，「聖殿的建造和服事」，就成為歷代志這卷書的特色。歷代志的角度也就是，特別要呼籲這些被擄又回到耶路撒冷故鄉的猶大人，悔改專心歸向上帝，重新恢復、建立信心。感謝過去上帝的恩典如此大，現在應該要把握回應上帝的愛與恩典，未來更需要謹記遵行上帝的旨意。
昔日聖殿：透過儀式、禱告展現聖殿的意義
今天講道經文的範圍是在，歷代志下的第6章到第10章。這段經文的第6-7章，加上前面第2-5章都在描寫關於聖殿的細節，和聖殿完成時所羅門帶領以色列人在上帝面前的敬拜儀式：稱謝、讚美、祈禱、獻祭。在第七章的一開始說，
「所羅門祈禱完畢，就有火從天降下來，燒盡燔祭和祭物。耶和華的榮光充滿了殿。」（代下7:1）
我們可以想像得到，在場的以色列眾人看到眼前的神蹟，他們內心一定充滿敬畏。想到上帝是以何等的信實與慈愛，帶領他們完成如此艱鉅的工程。他們就不禁跪下在地，俯伏敬拜，並且發出感謝和讚美，說：「耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！」（代下7:3）
這是在詩篇裡常見到的讚美詩句。我們可以說，昔日所羅門王帶領會眾透過「儀式」、「禱告」來體現「聖殿的意義」。
以現代建築的角度來看，上帝啟示的這座聖殿，相當於一棟基地面積約48M×23M、8層樓高、地下1層的建物。所羅門聖殿的實體現在已經不存在，因著現代科技的發達，有人按照聖經的記載，研究以立體動畫模擬了這座所羅門聖殿。雖然不敢說細節百分之百正確，不過可以透過影片看為參考。
（https://www.youtube.com/watch?v=fuCYsSamI0Q）
歷代志有特別描寫，敬拜儀式中音樂的部分：
「祭司各供其職侍立，利未人拿着耶和華的樂器，就是大衛王所造、為要頌讚耶和華的樂器，因他的慈愛永遠長存；他們為大衛的讚美詩奏樂；祭司在眾人面前吹號，以色列眾人都站立。」（代下7：6）
看影片時，我們也可以在有或沒有音樂的情況下來體驗。
影片的最後場景，那個情境就是歷代志下第5章所描寫的，以色列眾領袖和所有百姓迎接約櫃進入聖殿的畫面。服事的有祭司、利未人，如第7章提到的，他們「大聲稱讚上主講：上主至善，伊的慈愛續到永遠。」讓人深深體會詩篇作者所說的，上帝「用以色列的讚美為寶座」。（詩22:3）「彼時，上主的殿互雲充滿；」他們看到聖殿充滿雲彩，與第七章裡「上主的榮光充滿聖殿」意思是一樣的。換句話說昔日以色列人在敬拜的儀式過程中，他們真正體會上帝的降臨與臨在。
接著，讓我們思考今天教會的建堂工作，獻堂禮拜，是如何去完成？信仰群體在什麼樣的情境下，看見或體驗「上帝的同在」？和昔日聖殿有什麼相同，或不相同之處？不知道最近是否有人參加過某一個教會的獻堂禮拜？今早我用將進一年前，我參加的一次獻堂禮拜為例來和大家分享。
今日教會：以2024年8月31日舉行獻堂感恩禮拜的中泰教會為例
位在楠梓區右昌街的壽山中會中泰教會，去年8月31日舉行獻堂禮拜。中泰教會洪銘炫牧師回顧從購地、賣舊址、動工營造、經費籌備到獻堂，經過十年的歷程。他報告時強調每個階段都是上主最好的安排。這個見證類似於所羅門在聖殿完成時的祈禱，就是建聖殿都有上帝的主權。
今天的講道中我們不談聖殿的設備，我們從剪輯中泰教會獻堂禮拜程序的影片，就敬拜的儀式做對照思考。https://www.youtube.com/watch?v=KS4AtBVL62s
在我們看到的影片中，首先會注意到有一個比較長的時段在進行「表揚中泰之光」。這是什麼？這是一個感恩的儀式。就是對在獻堂過程有關鍵性幫助的人，表達感謝。然後我們也看到音樂的禮儀，包含從敬拜讚美、小組獻詩、信徒獻心禮、獻詩、祝歌，還有在影片裡被遺漏的序樂。程序中也有講道：上帝的話語勉勵。見證：執事分享，牧師建堂報告。奉獻：信徒的獻心禮。兩位牧師的祝詞、祝禱。
相對照之下，我們看到今日教會的敬拜儀式，呈現多元化的樣貌。雖然今昔時空之下的敬拜儀式大不相同。但是有一項最重要的，中泰獻堂禮拜結束之前，洪牧師請大家互相說，「上帝的祝福與你同在」。這是一個和「上主的殿互雲充滿」有同等重要的意義的展現，就是宣告上帝的同在。昔日聖殿藉著雲彩、榮光來證明上帝的臨在，今日教會藉著耶穌基督，有聖神的感動來證明上帝應允給我們永遠的同在。
盛況大會的敬拜對信仰群體的影響
「那時所羅門守節七日，從哈馬口直到埃及溪谷的以色列眾人都與他同在一起，成了一個極其盛大的會。」（代下7:8）
昔日獻殿成為一個盛況的大會，激勵上帝的子民。我們看見今日教會依然透過精心安排、盛況非凡的禮拜來激勵會友。每年籌備盛況的節期禮拜，其中的意義必然包含期待復興信仰的群體。但是我們也都有所感觸，這樣的感動力好像並不是長效藥，有效期限在每個人身上也不盡相同。當節期一過，「感動」就慢慢消失。那麼什麼才是繼續復興教會的長效藥？
「我的殿必稱為萬國禱告的殿」
在獻殿的儀式中，記錄所羅門很長的祈禱。在那個感恩、讚美的當下，所羅門的祈禱見證過去上帝如何應允建造聖殿，上帝以祂的信實完成這個應允。然後，所羅門也懇求，未來上帝垂聽在聖殿裡的祈禱。當獻殿儀式完成，很重要的是上帝回應所羅門的祈禱，說：夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方歸我作獻祭的殿宇。」（代下7:12）也就是上帝接納以色列人在這個殿敬拜上帝。上帝又說，「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中；我的眼、我的心也必時常在那裏。」（代下7:16）
但我們心裡可能會馬上有個疑問，歷史上的所羅門聖殿在今天已經徹底摧毀。上帝為什麼沒有信守祂的承諾？即使後來重建的聖殿，現在也只剩下一片牆，就是有名的哭牆、禱告牆。其實，上帝在回應所羅門的祈禱中就有說到，「若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我擺在你們面前的誡命律例，去事奉別神，敬拜它們，」（王上9:6）這個聖殿會完全毀壞。多麼令人敬畏！全知的上帝將未來的事早已啟示出來。
全知的上帝將未來的事早已啟示出來。假如上帝的百姓轉去作惡，即便是奉上帝的名建造的聖殿也會毀滅。上帝誠然沒有應允聖殿本身有絕對的保障和神力。然而，上帝卻用何等的憐憫和恩典說到，「這稱為我名下的子民，若是謙卑自己，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下7:14）上帝暗示祂喜悅的聖殿是成為祈禱的殿。這個暗示應驗在主耶穌引用以賽亞書的經文，強調聖殿作為禱告的殿才是聖殿真正的用意。正如今日教會建堂的目的，不僅在於建築本身，更重要的是它所承載的屬靈意義，就是顯出上帝的同在和人與神之間的關係。
讓今日教會成為萬民禱告的殿
或許隔沒幾天，今天牧師的講道我們就會淡忘。聖詩272首「阮愛上帝聖殿」，其中的歌詞與今天的信息非常吻合。一開始第一、二節歌詞說，「阮愛上帝聖殿，救主榮光著現，佇遮有大歡喜，贏過世上無比。這是祈禱的厝，聚集交陪我主，上帝佇遮施恩，接見受揀羊群。」給大家一個建議，我們可以在這個禮拜當中，天天吟唱這首聖詩。這個信息一定會慢慢深入我們的腦海與內心。願聖靈光照我們，回轉在醒悟、更新的禱告中，明白上帝的心意。也學習等候、順服上帝的主權，信徒同心協力，建造神所悅納、有祂同在、並榮耀上帝的教會。願聖靈幫助我們以屬靈的眼光，看見教會存在的意義和目的。